Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
UrszulaKusio
GeorgeRitzer,autorpojęciamcdonaldyzacjaspołeczeństwaprzekonuje,iżdla
ludziliczysięprzedewszystkimzabawalMogąjeśćbyleco,bylegdzie,ale
musząsiędobrzebawićlSpecjaliściodmarketingudokonująwięccudów,aby
przyciągnąćklientówlMiędzyinnymitworząrozbudowaneiróżnorodneplace
zabawprzyrestauracjachszybkichdańl„RzeczniksieciMcDonald’spowie-
dział,żepomysłzrodziłsięnapodstawiereklamowegosloganuo„jedzeniu,
rodzinceizabawielPoprostuodwróciliśmykolejnośćinapierwszymmiejscu
postawiliśmyzabawę”(Ritzer,1997,sl214)lCorazwięcejsklepówmacharak-
terrozrywkowy,klientnieidzienazakupy,bynabyćniezbędnymuprodukt,
idziedosklepudobrzesiębawićiprzyjemniespędzićczaswolnyl
WłaścicieldużychsupermarketówwstanieConnecticutzainwestowałpółmiliona
dolarówwpostacizkreskówek.WjegosklepachchodząludzieprzebranizaDaisy
Duck.Powiedział:Tocośdlaludzi.Kliencisąuszczęśliwieni.Przychodząnazakupy
wtowarzystwieznajomych,ponieważwiedzą,żeczekaichdobrazabawa(Ritzer,
1997,s.216).
Przyjemnośćnabrałacharakteruobligacji-maszsiędobrzebawić!
ZdaniemprzywoływanegojużPostmanasymbolemtejobsesjistałosię
LasVegas,„miastocałkowiciepoświęconerozrywce,oddająceduchakultury,
wktórejwszystkiedyskusjepubliczneprzybierająformęprogramówrozryw-
kowych”(Ritzer,1997,sl216)l
Transgresyjnośćzabawytozagadnienienazbytzłożoneiobszerne,aby
dałosięzmieścićwramachjednegoartykułulStądteżniniejszytekstnierości
sobie,wnajmniejszymstopniu,pretensjidowyczerpaniatematu,jednakże
najeszczejedenaspektproblemuwartozwrócićuwagęlOtowspółczesne
obyczaje,rytuałyzwiązanezistotnymimomentamiprzejściastraciłyswój
inicjacyjnyisakralno-społecznycharakterlIchuczestnicynietraktująrytu-
ałówjakotych,którepozwalająwejśćwnowąspołecznąrzeczywistośćlWażne
momentywcykluludzkiegożycia,jaknarodziny,chrzest,ślubsąokazjądo
zabawy,obyczajeimtowarzyszącesąludyczne,barwne,widowiskowe,alenie
mająjednolitegoscenariuszainiekonstruująnowegospołecznegoładulWtra-
dycyjnejkulturzepreindustrialnejrytuałyiobrzędytowarzysząceodświęt-
nejobyczajowościmiaływyraźnieperformatywnycharakter,którypolegał
natym,„żezgodniezprzekonaniamipodmiotówdanejkultury,poprzez
wykonanieobrzędudokonujesięzmianawświecielAzatemobrzędposiada
swąsprawcząlubkreacyjnąmoc,dziękiktórejustanawiasięodmiennyod
poprzedzającegojegowykonaniestanrzeczy”(Buchowski,1993,sl113)lZna-
czeniekreacyjnemiałyskładającesięnarytuałwypowiadanesłowa,poszcze-
gólnegestyiichsekwencjelWszystkieelementytegoodświętnegoobyczaju
