Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wmozaicezagadnieńżyciamałżeńsko-rodzinnego:wprowadzenie
17
gowa”wrelacjizmężem,oilewięcniechęćdoposiadaniadzieciumężczyznwyni-
kazchęcirobieniakariery,postrzeganiadzieckajakoDkosztownejinwestycji”,otyle
ukobietjesttodecyzjamniejświadoma,zależnaoddecyzjipartnera,niechęcijego
utraty.Nielicznirespondenciwskazywalinabrakpolitykiprorodzinnej,pomocyze
stronypaństwa.Autorkastawiatezę,żemłodziludziewybierająbezdzietnośćwwy-
nikupostawindywidualistycznychorazpoczuciapodmiotowości.Jednakwypowiedzi
respondentówświadcządlapotocznegoodbiorcyraczejoichegoizmie,hermetyzacji
życiaDwedwoje”ikonsumpcjonistycznymstylużyciaipostrzeganiudziecka.
Częśćdruga,zatytułowanaPonowoczesnezmianywpełnieniurólmacierzyńskich
iojcowskich,koncentrujesięnaukazaniusytuacjimężczyznwroliojców,mechani-
zmówiuwarunkowańkształtującychtradycyjneinoweojcostwo(tekstyKatarzyny
SuwadyiGrzegorzaWójcika).Noweojcostwojestbezwątpieniaodpowiedziąna
procesemancypacjikobiet;następujestopniowyproceswłączaniasięmężczyzn
wsferęrodzinyipracwgospodarstwiedomowym.
WartykulezatytułowanymDostrzeżenieojcównanowo.Ojcostwoapolitykaspo-
łecznawspołeczeństwachwspółczesnychKatarzynaSuwadaskupiasięnasytuacjimęż-
czyzniwypełnianiuprzeznichroliojcawkontekścieinstytucjonalno-politycznych
mechanizmów,któreułatwiająimlubutrudniająaktywneuczestnictwowżyciuro-
dzinnym.Autorkastawiaistotnątezę,żepatriarchalny,dychotomicznypodziałról
płciowychobowiązującychwrodziniewponowoczesnejrzeczywistościuległprze-
wartościowaniu.Nastąpiłoodstąpienieodparadygmatumęskiegożywicielarodziny.
Wpartnerskimmałżeństwieobiestronypracujązawodowo,widocznesąrównież
zmianywpostrzeganiuroliojcówwżyciudzieci:aktywnieuczestnicząoniwich
wychowywaniu.Tradycyjneojcostwozastąpionezostajemodnymwspółcześnieokre-
śleniemDtacierzyństwo”–funkcjonujeonojakookreślenieojcostwaaktywnego,za-
angażowanegowcodziennąpracęnadwychowywaniemmałegoczłowieka.Ważne
jestspostrzeżenie,żetermintenjestneologizmempowstałymnabazieterminu
Dmacierzyństwo”ibliskimmunietylkosemantycznie,aleiznaczeniowo,podkreśla
bowiememocjonalnezaangażowaniemężczyznywżycierodzinnenawzórkobiet,
czyliistnieniemężczyznywsferzeprywatnejiwypełnianieprzezniegoobowiąz-
kówstereotypowoprzypisanychkobietom.Jednakżezaangażowanetacierzyństwo
niejestzależnejedynieoddobrychchęciojców.Wpływanatoszeregmechanizmów
instytucjonalnych,którezjednejstronymogąmobilizowaćojcówdoaktywnego
współuczestniczeniawwychowywaniudziecka,azdrugiejstrony–imjeutrud-
niać.Krajaminajbardziejprzyjaznymiojcomsąkrajeskandynawskie,szczególnie,
jakzaznaczaautorka,Szwecja,gdziepolitykaprorodzinnaodtrzydziestulatjestjed-
nymzkluczowychelementówdyskursupolitycznego.KatarzynaSuwadaszeroko
omawiapolitykęprorodzinnąwSzwecjiorazmedialnąkampanięnarzeczczynnego
tacierzyństwaiDpodwójnejemancypacji”,zgodniezktórąkobietyimężczyźnimogą
realizowaćsięzarównowsferzepublicznej,jakiprywatnej.Istotnejesttutajpodkreś-
lenie,żewszelkiezmianypolitycznepoczynionewSzwecjiwceluzaktywizowania
