Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
losuwgetcieipozajegomurami,niewahamsiępowiedzieć,żeaby
utrzymaćtakdzielnąpostawęduchową,byćwiernymPrawu
imicwomwstopniowounicestwianymgetcie,potrzebabyło
ogromnejsiływewnętrznejiduchapoświęcenia,wniemniejszym
stopniuniżprzystawianiuzbrojnegooporu!Amożenawet
iwwiększym!25
Ostateczniewięcprawdziwyopór,atakżenajbardziejznaczące
upamiętnieniewiążąsięwtejliteraturzezeświatemreligijnym.
Jakwidać,historiografiaortodoksyjnarobiużytekznowoczesnych
isyjonistycznychpojęćdoopisaniaaktywnościreligijnychmających
różnągenezę.Celemtegozabiegujestretorycznewywłaszczenie
społecznościniereligijnejzbohaterstwaiodwagiorazodcięciejej
odwartościimoralności.Ujawniatozarównoaspektpolemicznytego
typutekstów,jakiwpływwyzwańteraźniejszościnasposóbopisywania
przeszłościwogóle,szczególniezaśdziejówdrugiejwojnyświatowej.
Posługującsięhistoriąinarzędziamihistorycznymi,autorzy
ultraortodoksyjnistawiajączołatrudnościom,jakichdoświadczaich
społecznośćdziś,poprzezkreowanieprzeszłościorazprojektowanie
pożądanejprzyszłościprzezpryzmatteraźniejszości.
Ultraortodoksyjnyczytelnik,wiernytreściomliteraturyrabinicznej,
wktórejhistoriawykorzystywanajestjakomediumprzekazu
aksjologicznego,nietraktujefaktówhistorycznychtak,jaksąone
przekazywanewbadaniachakademickich–jakowiążących,aleskupia
sięnaprzesłaniumoralnymprezentowanymwtychtekstach.Ponadto
posługiwaniesięprzezautorówreligijnychprzypowieścią,mającą
częstocharakterlegendarny,umożliwiaprzedstawieniehistoriiZagłady
jakonarracjifamiliarnej.Wtensposóbunikasiętreścinowych,
nieznanychiwrogich.Naprzykładużywanieterminu„Amalekici”26
naokreślenieNiemcówumieszczaichwramachznanejopowieści,
conietylkosugeruje,jaknależysięwobecnichzachowywać,lecztakże
służyjakodźwigniaprzesłaniadydaktycznego,związanego
zkoniecznościąwalkiz„Amalekitamiwewłasnychszeregach”oraz
zherezją27.Niedosyćnatym–skoronaukaipogońzakulturąZachodu
doprowadziłabezpośredniodonazizmu,dajetoortodoksyjnymautorom
