Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Podsumowanie
Wewnętrznepiśmiennictwoortodoksyjnemaogromneznaczeniedla
naszychpróbzrozumieniaistrukturyzowaniainformacjiożyciu
religijnympodczasZagłady.Jegowłączeniedobadańjestkonieczne,
byśmymoglidaćwiarygodnyobrazbogategoibujnegożycia
żydowskiego,którenieprzestałoistniećpodczasZagłady.Itakjak
trudnowyobrazićsobiepróbyzajmowaniasiężyciemreligijnymbez
korzystaniazeźródełwytworzonychprzezosobyreligijne,podobnienie
dasięrównieżzbudowaćpełnegoobrazutegożyciabezźródeł
niereligijnych.BadaczZagładyprzyzwyczajonydodokumentów
archiwalnychznajdziewnichdziesiątkipisanychwtedytekstów,
którychwartośćtrudnooszacować99.Jednocześniepowinien
onzlokalizowaćwewnętrzneźródłaortodoksyjne,bezktórychobraz
zawszebędzieniepełny.Dlaprzykładu:bylirabini,którzyprzezcałą
wojnęnieprzestawaliwygłaszaćpublicznychkazańiwzmacniać
duchowoswoichspołecznościwobliczustrasznychwydarzeń.
Wkazaniachtychmożnaznaleźćzarównozawoalowane,jak
ibezpośrednieodniesieniadowydarzeńZagłady,będącezarazem
odzwierciedleniemsposobu,wjakiŻydzirozumielito,cosiędzieje
wokółnich.Fakt,żewielurabinówwswoichomówieniach
tygodniowychparaszyodnosiłosięteżdoaktualnychwydarzeń,nadaje
tymźródłompierwszorzędneznaczenie.Oczywiścieichlekturawymaga
znajomościmeandrówjęzykareligijnegoikwestiihalachicznych,które
sącechamicharakterystycznymitegotyputekstów.Opróczwypowiedzi
rabinówadresowanychdoczłonkówswoichgminznajdziemytakże
tekierowaneprzezreligijnychŻydówdoichautorytetów,częściowo
wformiezapytań.Wtymspecyficznymkorpusieresponsów
rabinicznychkryjesięrównieżbardzowartościowawiedzahistoryczna.
Coprawdaczęśćresponsówzostałanapisanajużpowojnieinależy
jetraktowaćraczejwkategoriiwspomnieńniżźródełpierwotnych,
niemniejwystępująwnichteżpytania,którezostałyskierowane
dorabinówwokresieZagładyiwtedyteżdoczekałysięodpowiedzi.
Ponadtopodkoniecwojnypowstałcałyzbiórrozważańhalachicznych
dotyczącychproblemuagunot100,zawierającychwielecennych
