Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
postawatakazasługujenadocenienie.
Ponadtonależypodkreślić,żewprzeciwieństwiedojednolitych
przedstawieńobecnychwhistoriografiiortodoksyjnejdotyczącej
przywódcówreligijnychiprostychŻydów,którzygotowibylipoświęcić
życiedlamicwyciężkiejilekkiej,wstępydodziełrabinicznych
odsłaniajązgołainnyobrazsytuacji,gdyniektórzyrabiniwywodzili
swojedecyzjeznakazuwechajba-hem66,tzn.nakazuniezachowania
niektórychmicwwobliczuzagrożeniażycia.RabinWeinberger
relacjonuje,żebrałudziałwzakładaniukuchnirozdającej
potrzebującymzupęzniekoszernymmięsem.Kiedyzaatakowałgorabin
Sambora(rabinAwrahamJaakowJoeles),żekarmiŻydów
zabronionymipokarmamiuproguśmierci,rabinodpowiedział:„Jak
mówiHalacha,wielkąmicwąnasząiobowiązkiemjestzezwolić
nawszystko,comożliwe,byzachowaćżycie,pókidechjeszczewich
piersiach,botojestwłaśnieratowanieduszIzraela.Ajeślizostała
imjeszczegodzina,toprzecieżteżjestżycie”.Mimoto,ponieważsłowa
rabinaSamborawzbudziływnimpewnewątpliwości,postanowił
skontaktowaćsięzrabinemJeruchamemzeStryja,któryumocnił
gowjegopostawie.Toskłoniłorabinadododania:„Nawetkiedyostry
mieczwisinadtwąszyją,niepoddawajsięwniesieniumiłosierdzia,
miłosierdzietopochyleniesięnadbliźnim”67.
Opisanewwstępachorzekanierabinównapodstawienakazu
zachowaniażycianiejestjedynymelementemodróżniającym
jeodnarracjihistoriografiiortodoksyjnej.Pokazująonerównież
oficjalnyinieoficjalnyudziałrabinówwsprawowaniuprzywództwa
wgminie,czegotadrugazdajesięunikać68.RabinJaakowAwigdor
relacjonowałswojeuczestnictwowzebraniachrady
gminy69,azewstępurabinaWeinbergerawyłaniasiędośćścisły
itrwałyzwiązekzczłonkamiJudenratu.Wtychsłowachpisze
onnaprzykładowydarzeniachwokółogłoszonejprzezNiemców
konfiskatyfuterwTurku:
PoogłoszeniupanJehoszuaErdman,przewodniczącyJudenratu,
poprosiłmnie,bymwziąłToręikażdemukazałskładaćnańciężką
przysięgę,żeoddałwszystko,cozostałowymienione
