Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
FeminizmynegroafrykańskieafeminizmyEuropyiZachodu
23
łecznychpanującychwAfryce,gdzie,wedługczarnychfeministek,wogóleniemają
racjibytu57.
Wspólnącechąfeminizmówafrykańskich58jestpotrzebaukazaniaróżnorod-
nościświata(światów)kobietafrykańskichzichwłasnejperspektywyiumożli-
wieniewypowiadaniasięwewszelkichkwestiachdotyczącychichsamych.Czarne
feministki–stanowiące,cooczywiste,znaczącąmniejszośćkobietafrykańskich
–niezgadzająsiętymsamymnaprzyjmowanieniezmiennegoobrazukobiety
afrykańskiej,milczącej,pokornejibezsilnejofiarymęskocentrycznegoświata.
Jednocześnieniestawiająonesobiezacelwalkizmężczyznami,czyteżzinstytu-
cjąmałżeństwa.Afrykankiuważająemancypacjękobietzawspólnąsprawęobu
płci:poprawalosukobietpociągniezasobąpolepszeniewarunkówżyciacałego
społeczeństwa,zatemjestzrozumiałesamoprzezsię,żedziałanianarzeczkobiet
powinnybyćwspólnymidziałaniamiprzedstawicieliobupłci.Niektórzybadacze
twierdząwręcz,żefeminizmyafrykańskiestosująstrategiedostosowanedospe-
cyficznychwarunków,wysuwającnapierwszemiejscewśródswoichpostulatów
rodzinę,małżeństwoiharmonijnewspółżycie,niezaśbezwzględnedomaganiesię
całkowitejemancypacjikobiet.Takąpostawęreprezentująm.in.intelektualistki
ipisarkiAmaAtaAidoozGhany,FatouKeitazWybrzeżaKościSłoniowej,czy
teżRwandyjkaRangiraBéatriceGallimore.Znanesątakżeprzypadkiaktywistek
afrykańskichodżegnującychsięodbyciafeministkami,aktórepopewnymczasie
sameprzedstawiająsięjakofeministkiwłaśnie,np.FloraNwapa59,pisarkanige-
ryjska,nazywanaczęstoMmatkąwspółczesnejliteraturyafrykańskiej”.
Wobecniemożnościidentyfikowaniasięzzachodniminurtamifeministycz-
nymi,Afrykankizaczęłystopniowowypracowywaćwłasnekoncepcje,wyrosłena
grunciehistoriiikulturAfrykiiwoparciuospecyficznedoświadczenia.Przed
prezentacjąnajważniejszychspośródtychkoncepcji,należyjeszczerazpodkreślić,
żenieistniejejednakulturaafrykańska(podobniejakniemajednegowzorca
kobietyafrykańskiej),aniełatwerelacjemiędzykobietamiimężczyznamiznacz-
niesięróżniąwposzczególnychkrajachAfryki.
Osobnymtematem,któryzostanietutylkozasygnalizowany
,sązwiązkikolonia-
lizmuztradycyjnymistrukturamispołecznymiwAfryce.Nakładającesięnasiebie
57R.D.az-Szmidt,NurtyfeminizmuwAfryce,w:MAfryka”38(2013),s.54.
58S.Osha,Introduction:AfricanFeminisms,s.5–10,w:MAfricanFeminisms,specialissue,QUEST:
AnAfricanJournalofPhilosophy”/MRevueAfricainedePhilosophie”,20/1–2,(2006),www.academia.
edu/1067845/Is_gender_yet_another_colonial_project(dostęp:15.09.2019).L.LemAtanga,op.cit.,
s.305–307.
59Właśc.FlorenceNwanzuruahuNkiruNwapa(1931–1993),pisarkaiwydawca:por.R.D.az-
-Szmidt,NurtyfeminizmuwAfryce,op.cit.,s.52–53.
