Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Matematycznyuzusjęzykowy,apoczęścitakżefilozoficzny,zachowujecośzpier-
wotnegoznaczeniaλόγος,λόγοςnależybowiemdoλέγειν,tozaśznaczyijesttym
samymsłowem,coniemieckielesen[=nczytać”]–Weinlese[=nwinobranie”],
Ährenlese[=nzbiórzboża”]:zbierać.[ł]Λέγειν–przynosićskupionewjedno
izebrane,czyliprzedewszystkimprzynosić,wyistaczając[nanwesendbei-brin-
gen”]–znaczytyle,co:cośprzedtemskrytegoczynićjawnym,pozwolićmuuka-
zaćsięwjegowyistaczaniu36.
Zatemmostjest,ponieważstanowimiejsceskupiające,toposistotniejszy
(bownimsięowanadmienionaczwórcaistoczy)odZiemi,Nieba,Istot
BoskichiŚmiertelnych.Zaryzykujętakżetwierdzenie,żewfigurzemostu
skupiasięcałośćmyśleniaHeideggeranatematbycia.Dlaczego?Zewzglę-
dunawpisaneweńdoświadczeniegranicyiprzejścia.
MostdajedrogęrzeceizapewniazarazemdrogęŚmiertelnym–todziękinie-
muidąoniijadęzjednegobrzegunadrugi.Mostyprowadząwrozmaityspo-
sób.Miejskimostwiedzieodzamkudoplacukatedralnego,mostrzecznyprzed
prowincjonalnymmiasteczkiemwiedziewozyizaprzęgidoleżącychwokółwsi.
Niepozorneprzejścieprzezstrumień,jakimjeststary,kamiennymost,dajedrogę
zpoladowsiwozowiżniwnemu,dźwigawózzdrzewemjadącyzpolnejdrogi
doszosy37.
Otóżto.Istotąmostujestmożliwośćbycianniepozornymprzejściem”,przej-
ściem,któreniejestpozorem,leczfaktycznietemusłuży.Aczymjestowe
przejście–czynnośćprzypisanawnajwyższymstopniuobecnościczłowieka
namoście?Jesttołacińskietranscendens.Jesttozarazemkluczoweokreślenie
dlacałejfilozofiiHeideggera,ponieważtymsłowemnazywaonDasein–
bycie.Jużnaczwartejstroniepolskiegowydaniapadasformułowanie,które
Heideggerprzywołujepotemwielokrotnie,arozwijawliściedoErnesta
JüngerazatytułowanymWkwestiibycia.Zatem,oileczęściowoHeidegger
dystansujesięodniektórychtezByciaiczasu,tokonstatację:nOgólnośćby-
cia«przekracza»wszelkąogólnośćgatunkową.«Bycie»tozgodniezokreśle-
niemśredniowiecznejontologii«transcendens»”38,uważazatrafną.Zdanie
tonastępującoskomentujeHeideggerwkorespondencjizJüngerem:
36
M.Heidegger,OistocieipojęciuΦύσις,przeł.J.Sidorek,[w:]tegoż,Znakidrogi,
Warszawa1999,s.243.
37
M.Heidegger,Budować…,s.324.
38
M.Heidegger,Bycieiczas,przeł.B.Baran,Warszawa2004,s.4.
25
