Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tymsamymtezę,żekulturawsibyłamałopodatna
najakiekolwiekzmiany,ajeślisięonepojawiały,
najczęściejpozostawaływostrymkonflikciezzastanymi
przyzwyczajeniami86.Wieśbyłaizolowanaprzestrzennie
iklasowo,awkonsekwencjitakżeświadomościowo,
czemusprzyjałamałamobilnośćchłopówiprzywiązanie
doziemi,cooznaczarównieżniechęćdoopuszczania
własnego
orbisinterior
,wiązałosiętobowiemzbrakiem
kontrolinadtym,costanowiłoistotębytuchłopskiego.
Chłopżyłwgranicachwsiiparafii,wlokalnej
społeczności,alenadewszystkowobrębiewłasnej
rodziny.Izolacjaświadomościowa,opierającasię
nadwóchzałożeniach:„mabyćtak,jakjest”i„jesttak,
jakmabyć”,leżącaupodstawchłopskiego
konserwatyzmu,wcałejniemalrozciągłościobserwowana
byłaprzezbadaczyjeszczewokresiedwudziestolecia
międzywojennego.JózefBursztatakotympisał:„dawna
wieśdługojeszczepowyjściuzpoddaństwa
ipańszczyznystanowiłagrupęlokalnąocharakterze
społecznościzupełnejiwzględniesamowystarczalnej.
Izolacjispołecznejnazewnątrzodpowiadałwewnątrz
swoistycharakterjejorganizacjispołecznej,cechującej
sięjednolitościąnormspołecznych,wartościipostaw
życiowych,zwartościąisiłąopiniispołecznej,stojącej
nastrażyniezmiennościobowiązującegowszystkich
jednolitegowzoruspołecznego.Wieśjakospołeczność
byłapojmowanaprzezjejczłonkówjakotwórbezczasowy
iniezmienny,skończonyiabsolutny.Właśniespołeczna
