Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
—chłopskieiziemiańskie—mimodoniosłychróżnic
historycznych,społecznych,prawnychiekonomicznych,
niebyłysobieobce.Obawyznawałytęsamąreligię
chrześcijańską,wobecktórejludziesąrówniiwszyscy
jednakowopodlegająnakazowimiłościbliźniego.Należały
dotegosamegoKościoła,słuchałytychsamychEwangelii
ikazań,wtychsamychksięgachkościelnychspisywano
pokoleiichaktyurodzeń,małżeństwizgonów.Grzebano
ich,umarłych,oboksiebienatychsamych
cmentarzach”98.
Żydzibyliinni=obcypodwzględemwyznawanej
religii,całokształtukulturyiwykonywanychzawodów.
Wprawdziezamieszkiwalitesamemiejsca
antropologiczne,alezawszejakojednostkiigrupytakczy
inaczejstygmatyzowane.Lokalnerealiasądobrzeznane,
tradycyjniezlokalizowane,anadtomierzalne—skalą
czasowo-przestrzennegooddaleniaodporządku
orbis
exterior
.Miejsceantropologiczne,jakpowiadaMarc
Augé,jestokreślonegeograficznie,odseparowane
iautonomiczne99.Antropolodzyprzedstawiająjeczęsto
jakozbiórlinii,zktórychkażdasymbolizujepewienukład
przestrzeni,krzyżującychsięioddziałującychwzajemnie
nasiebie.Wgeografiicodziennegożycialinie
teodzwierciedlajądrogi,skrzyżowaniaiścieżki
prowadzącezjednegomiejscadodrugiego,ścieżki,
naktórychsięspotykamybądźjedyniemijamy.Miejsca
antropologicznemająswojątradycję,historięikontekst,
