Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Dsamego”.Natomiastpytanieoźródłowośćźródełtworzeniaodnosisię
dorozumieniatrzechodmianźródełtworzenia.Jestpytaniemoto,jak
możnarozumiećźródłowośćposzczególnychodmianźródełtworzenia.
Pytanietoukierunkowujedociekanianawydobywaniezokreślonych
doświadczeńźródłowych,awśródnichnajistotniejszesądoświadczenia
twórczejprzemiany.Zatemkierujeononaposzukiwanieswoistych
Dokruchów”czyDczynników”,copozwalanaujawnianienowychodsłon
źródłowościźródła,czyliźródłowościwcorazbardziejpogłębianym
znaczeniu,rzecmożna,Dsamej”.
Stądteżtawyprawadodrogiikudrodzetwórcyujawniaspecy-
ficznedlatejdrogiwydarzeniawskazującenatwórcząprzemianętwórcy.
Podążaniedrogątwórcyjestwyprawąwstronęzagadekitajemnicjego
twórczegobycia,którasięgawgłąbźródłowościsamegoźródła.
Książka,skupionanakoncepcjidrogitwórcy,samatakżeprezen-
tujeszczególnycharakterbyciawdrodze,którynazywamDdrogowym”.
WobecwyzwaniaFryderykaNietzschego—„brakartysty”?
Inspirującąrolędlakształtowaniamegopunktuwidzeniaikoncepcji
drogitwórcyspełniłamyślFryderykaNietzschego,azwłaszczajego
wyrazistadiagnozaireceptanaodnowęestetyki,filozofiiiproblematyki
twórcyoraztwórczości.
PiszeNietzsche:
Naszaestetyka––byładotychczasestetykąkobiecąwtymzna-
czeniu,żetylkoludzierecepcyjniwzględemsztukiformułowali
swedoświadczeniaDcojestpiękne?”.Wcałejfilozofiidotychczas
brakartysty.17
AwTorzekłZaratustraczytamy:DWokółwynalazcównowych
wartościkręcisięświat,kręcisięniewidzialnie”18.Rzecmożna,że
pomiędzydiagnoząDbrakuartysty”areceptąwpostacikręceniasię
światawokółDwynalazcównowychwartości”,rozpościerasięmyślenie
Nietzschego.
17F.Nietzsche,Wolamocy.Próbaprzemianywszystkichwartości,przeł.S.FrycziK.
Drzewiecki,NakładJakóbaMortkowicza,Warszawa1910–1911,frg.360,s.419.
18F.Nietzsche,TorzekłZaratustra,przeł.S.LisieckaiZ.Jaskuła,PIW,Warszawa
1999,s.66.
32
