Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
MartinHeideggerwswymnamyślezkoleistarasięoświetlićto,
coskrytewwyzwaniuNietzschego:
EstetycznystanodbiorcyiwidzaNietzscherozumieanalogicznie
dostanutwórcy.Oddziaływaniedziełasztukijestzgodnieztym,
obudzeniemnapowrótstanutwórcywkimś,ktodoznaje.Od-
biórsztukijestponowieniemaktutworzenia.Nietzschemówi:
D—oddziaływaniedziełsztukijestwzbudzaniemtwórczegodla
sztukistanuupojenia”[Wolamocy,nr821].19
Idodaje:
Prawdaisztukasądlarealnościrówniekonieczne.Jakorównie
konieczne,pozostająonewrozdwojeniu.Relacjatastajesięjed-
nakprzerażającadopierowówczas,gdyzdamysobiesprawę,że
tworzenie—toznaczydziałalnośćmetafizycznajakosztuka—
okazujesięwjeszczeinnysposóbkoniecznewtymmomencie,
gdynajwiększewydarzenie—śmierćBogamoralności—uznane
zostajezafakt.Terazjestestwo(Dasein)przetrwaćmożejeszcze
tylkowtworzeniu.[...]Lecztworzeniejakosztukajestwolą
pozoru,pozostajewobecprawdywrozdwojeniu.
Sztukajakowolapozorujestnajwyższąpostaciąwoli[ku—
M.K.S.]mocy.20
Nietzschewysuwapostulat:Dpatrzenienanaukęwoptyceartysty,
nasztukęjednak:[woptyce]życia…”21.SztukawedługHeideggera,
zaNietzschem,masięstaćDwłaściwymprawodawstwembyciabytu”22:
Słowatewymagająwiedzyowydarzeniunihilizmu,któratowie-
dza—wedługNietzschego—pociągazarazemzasobąwolęjego
przezwyciężeniaito[napoziomie]źródłowychzasadipytań.[...]
19M.Heidegger,Nietzsche,t.1,przeł.B.Baran,WydawnictwoNaukowePWN,
Warszawa1998,s.131.
20Ibidem,s.247-248.
21Ibidem,s.249.
22Ibidem,s.250.
33
