Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
niepowtarzalnie,nakolejnymetapienowegowzbogaceniatwórczości,
czylipodczaswydarzeńtwórczejprzemiany.Źródłobowiemodkrywa
własnąmoc,którajeustanawiaiustawiawobecpoczątku,jegodalszego
następowaniawbieguiporządkudrogitwórczej.Źródłooświetladrogę
tegoporządku,alewłasnymświatłem,anieświatłempoczątku.
Zagadkowedziejeźródławtrzechodmianachiwyrastające
znichtajemneprzemianyźródłowościźródłazostaływpisanewdrogę
filozofii,adokładniejwdziejefilozofiijakotwórczegoobrazowania
ifilozoficznegomyślenia.Kwestietezwiązanesąniezbywalniezpunk-
temwidzeniatwórcyijegodrogątwórczą,którawydobywaiujawnia
narodzeniesiętwórcy.Wistociesątopotrójnenarodziny,boztrzech
odmianźródłaipodczaszwiązanychznimitrzechwydarzeńtwórczej
przemiany.Twórcajesttym,któryzbliżasiędoźródła,adokładniej
zbliżasiędosamegosiebieDwźródle”iwyzwalasięDzsiebie”—odradza
się,rodzisięjakotwórcadziękiźródłu,wnimiprzeznie.
Pytanieoto,wjakiejmierzerozpoznanazostałaspecyfikatwór-
czejprzemianyiswoistośćźródłowościźródła,wświetletejkoncepcji
drogitwórcy,jestjednymznajważniejszychpytańksiążki.Wszak
uprzedzającpóźniejszerefleksje,możnaprzywołaćspostrzeżenieKarla
Jaspersa,którywswojejfilozofiiwnikliwieprzybliżyłswoistośćtego,
coźródłowe,jakirozpoznałDsamoźródłoczłowieka”:
Aleztymmożliwymdozbadaniaistnieniemempirycznym,
którymjesteśmyijakoktóresiępoznajemy,jest,przeciwnie,nie-
rozłączniezwiązanerównieżcośinnego:samoźródłoczłowieka,
transcendującewszystko,comożliwedozbadania,tylkojasność
abstrakcyjnegorozróżnieniaznosidwuznacznośćbytu,zasprawą
któregoegzystencjalnamożliwośćorazdającasięzbadaćfizjolo-
gicznieipsychologicznierzeczywistośćnietylkotworzącałość,
alezdająsiętakżeidentyczne.24
Dlapodjętychrozważańwniniejszejksiążceistotnestajesięuwidocz-
nionetutajprzezJaspersaprzeciwstawienieDsamegoźródłaczłowieka”
owemuDistnieniuempirycznemu”.
24K.Jaspers,Nietzsche.Wprowadzeniedorozumieniajegofilozofii,przeł.D.Stroińska,
WydawnictwoKR,Warszawa1997,s.128.
39
