Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
RUŚ–ROSJANASKRZYŻOWANIU
BIZANTYŃSKICHITATARO-MONGOLSKICH
UNIWERSALIÓWKULTUROWYCH
Epoowywswymhistoryczno-kulturow
ymwymiarzeschyłek
sowieckiegosystemutotalitarnegootwieranowąeręwhistoriiRo-
sji.Funkcjonującedotychczasimperialnestrukturypolityczneode-
szływprzeszłośćiwówczaspojawiłosięwielepytańczydylematów
dotyczącychtożsamościkulturowejupadłegoimperium.Wśród
nich,bezsprzecznie,jednymznajistotniejszychdlanowejRosjibyło
wyznaczeniejejpozycjiwświatowejwspólnociecywilizacyjnej,
zjednoczesnymokreśleniemrosyjskiegotypukulturowegoijego
źródeł.TegooczekiwałnaródtużpoupadkuZSRR;tegooczeku-
jetakżeidzisiejszaRosja,RosjaPutina,która,niecoupokorzona
poutracieimperialnegostatusu,wierzy,iżmożliwejestodrodzenie
wnarodziespuściznyprzeszłościwielkomocarstwowej.DlaRosji
niezmiennieodwiekównajwyższąwartościąpozostajeImperium;
cowięcej,wświadomościnaroduRosjanadalnimjest.Przemawia
zatymtakżeprawdziwyrenesanskoncepcjiodbudowygeopolitycz-
nychiimperialnychambicjirozciągniętejmiędzyEuropąiAzjąhy-
brydy–WielkiejImperialnejRosji.Wciążżywafascynacjaideologią
imperialną,wiernośćjejuniwersalistycznymfundamentom,zdaje
siętłumaczyćnostalgiętegonaroduzaprawosławnymimperium,
wktórym,jakzauważyłznakomityemigracyjnyfilozofegzystencja-
listaNikołajBierdiajew,carstwocaraicarstwoBogawzajemniesię