Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
WSTĘP
przynależnościdogreckiegochrześcijaństwaiCerkwi,costanowi-
łonajsilniejsząwięźocharakterzeuniwersalnym.Tylkotakieuni-
wersalnepaństwo,zcesarzem–namiestnikiemBoganaziemi,jest
wstaniezapewnićsukcesuniwersalnejduchowejpodstawy:prawo-
sławiazjegoideąuniwersalnościimperium,propagującąjedność
państwa.
RosjatonieZachódinieWschód,alejedynywswoimrodzaju
światpowiązańkulturowych,tworzącyswoistąiniepowtarzalnąkul-
turę.Aletylkobizantyńskiechrześcijaństwo,zjegoideowąpodstawą
–prawosławiemjakoośrodkiemkultury,konsolidującymnaródwokół
protektoratuCerkwi,imongolskaorganizacjapaństwa,połączonaze
specyficznąstepowąobyczajowościąjejspołeczności–ówtakzwany
turańskityp(wedługTrubieckoja)–miałyzdecydowanyiwefekcieko-
rzystniejszywpływnakształtowanietożsamościideowejipaństwowej
Rusi.WielewspólnegozdajesięłączyćspołeczeństwoTataro-Mongo-
łówispołeczeństworosyjskie,iniechodzitutylkoobliskośćgeogra-
ficzną.Trubieckojnapodstawieanalizyjęzykaliteraturyikulturyry-
sujetyposobowościowyludnościturańskiej,zamieszkującejwiększość
terytoriumWielkiegoStepu.Cechujegoschematyzmdziałaniaipo-
strzeganiaświata,przywiązaniedotradycji,atakżebrakumiejętności
krytycznejocenyświata,wydarzeńizjawisk.Dlaturańskiegotypupsy-
chologicznegoprzyjętarównieżwokreślonymschemaciewiara,stając
siępodstawążyciaduchowego,niestajesięjednakprzedmiotemre-
fleksjiczyrozważańteologicznych.
Eurazjaciszczególnąrolęprzypisywalipaństwuzsilnąsamo-
dzierżawnąwładzą,idealizującszczególnierolęwładcywżyciu
społecznym.Istotnie,analizakronikstaroruskichwskazujenaist-
nienietylkorelacjiBóg–państwo,Bóg–monarcha,braknatomiast
dowodównafunkcjonowanierelacjiBóg–naród.Zgodnejestto
zprzyjętymizBizancjumuniwersaliami:ideąimperialnąiideąsa-
kralizacjiwładzy.
