Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
21
no-kulturowąRosjinapodstawielicznychkoncepcjihistoriogra-
fówrodzimychiobcych,uważa,żehistoriajejnaroduniezostała
jeszczenapisana.JejzdaniemRosjapowinnapopłynąćnaZachód
–kubrzegomwolności.Ów„Karfagien”(Kartagina)–imperium
zła–tosowieckaprzeszłość,obciążeniedziedzictwemWschodu,
totalitarnejpustyni,naktórejzapadniki–zwolennicyorientacji
prozachodniej,ajednocześniespadkobiercysłowiańskiejiskandy-
nawskiejtradycji–walcząznosicielamitradycjibizantyńskiejita-
taro-mongolskiej.
Każdymijającyrokwnosiwielenowychiważkichhistoryczno--
-kulturowychrozwiązańproblemu:Ruś–Rosjanaskrzyżowaniu
uniwersaliówkulturowychWschoduiZachodu,zakresuichrecep-
cjiczywreszciewspółczesnych,wtórnychadaptacji,bowiemRo-
sjapostrzeganajestwciążjako„dryfującespołeczeństwonaskrzy-
żowaniuróżnychcywilizacyjnychpólmagnetycznych”10.Zatem
wświetlepowyższejdyskusjicorazbardziejnazasadnościzyskuje
niniejszapróbaanalizykulturotwórczychuniwersaliówstarejRusi
ipóźniejszejRosji,czyniącdialogRuś–Bizancjum–WielkiStep
bardziejczytelnym.
Kryteriomprzejrzystościtejżepenetracjidziejowejpodpo-
rządkowanokonstrukcjęmonografii,któraopierasięnazasadzie
układuchronologicznego.Wrozdzialepierwszym,obejmującym
dziejeRusiKijowskiejodIXdopierwszejpołowyXIIIwieku,na
tleprocesuinfiltracjiwpływówchrześcijańskichprześledzonopo-
lityczneprzesłankiwyboruwiarybizantyńskiegowzorca–prawo-
sławia–jakogwarantajednościpolityczno-kulturowejpaństwasta-
roruskiegoireligiisprzyjającejwzrostowiprestiżuwładzy.Ważną
rolęwyznaczonoCerkwi,którawzięłanasiebieodpowiedzialność
zaorganizacjężyciaspołecznegoisprawnefunkcjonowaniestaro-
ruskiejpaństwowości.Równieznacząceokazująsięoddziaływania
10
L.I.Siemionnikowa,Rossijawmirowomsoobszcziestwiecywilizacyi,Moskwa1995,s.108.
