Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
K
sięgaEklezjastesa(Kohelet–gr.
Ecclesiastes
)należy
dodyskusyjnychksiągStaregoTestamentu,oczym
świadczychociażbydośćskomplikowanadroga
prowadzącadozaliczeniajejdokanonu
biblijnego1.Zbiegiemwiekówpowstałynajejtemat
obszerneopracowania–naukoweipopularne–atakże
wieleartykułówikomentarzy2.Wszystkoniejakowbrew
ostrzeżeniujejAutora:„Ponadto,mójsynu,przyjmij
przestrogę:Pisaniuwieluksiągniemakońca,awiele
naukiutrudzaciało”(Koh12,12)3.TreśćiformaKsięgi
odwiekówporuszająumysłyiserca.ŚwiętyHieronim
zeStrydonu(331–347–419lub420),wyczytałwniej
słowazachęcającedoucieczkizzepsutego
świata4.ŚwiętyAugustynzHippony(354–430)odwołuje
siędoniejw
Wyznaniach
iw
PaństwieBożym
5
.Marcin
Luter(1483–1546)interpretujejąjakozachętę
dowłaściwegoużywaniaświata,dostrzegawniejcoś,
coprzekraczaczasowouwarunkowaną,przemijającą
rzeczywistość6,asamegoKoheletatraktujejakoswego
rodzaju„lustro”,wktórympowiniensięprzeglądaćkażdy
władca.ProtestanckiteologPaulTillich(1886–1965)
zaznacza,iżwspółcześnipoeciipisarzesą„dziećmi
Koheleta,tegowielkiegoegzystencjalistyjegoczasów”7.
