Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ROZDZIAŁ1.PRZEDSIĘBIORSTWAPAŃSTWOWEASPEKTYHISTORYCZNEITEORETYCZNE
Wcześnimyślicielechrześcijańscytraktowaliwłasnośćprywatnąjakowynikdzia-
łaniaprawludzkichwodróżnieniuodwłasnościwspólnejwynikającejzprawboskich,
abogactwo,bazująceprzecieżnawłasnościprywatnej,byłoichzdaniemczynnikiem
utrudniającymzbawienie.Wtakimujęciuwłasnośćwspólną,jakopewnegorodzaju
kategorięmoralną,stawianowyżejniżwłasnośćprywatną28.
Wrazzrozpowszechnieniemsięchrześcijaństwapoglądynawłasnośćprywatną
iwynikającezniejnierównościspołeczneulegałyewolucjirównieżwbogatszychwar-
stwachspołecznych.Odchodzonoodpostulatucałkowitegowyzbyciasięmajątku
narzeczjegowykorzystaniawodpowiednichcelach(dladobraosóbpotrzebują-
cych).Własnośćprywatnaniebyłajużwięcjakuwczesnychmyślicielichrześci-
jańskichzłasamawsobie.Czynnikiemdecydującymbyłsposóbjejwykorzystania.
JakpiszeUrszulaZagóra-Jońszta,myślchrześcijańskaodrzucałarzymskąinterpre-
tacjęprawawłasności,wktórejwłaścicieldysponujeprawemdodowolnegoużywa-
niawłasności,natomiastwidocznebyływpływyinterpretacjijudaistycznej,wktórej
„wyraźnieoddzielasięprawodoprywatnegoposiadaniaodprawadospołecznego
użytkowania”29.
ŚwiętyTomaszzAkwinuzaprzeczałwpewnymsensiewcześniejszympoglądom
ojcówKościoła.WedługAkwinatypanowanieczłowiekanadrzeczami(awięcwłas-
nośćprywatna)wynikazporządkunatury.Zauważał,żewłasnośćwspólnawykazuje
wstosunkudowłasnościprywatnejistotnenegatywnecechy,powodujebowiemmniej-
szątroskęodobra,oichpomnażanieorazrodzisporycododysponowaniaiużywa-
niarzeczywspólnych.Natomiastwłasnośćprywatnaporządkujemożnapowiedzieć
zasadywspółżyciawspołeczeństwieprzezrozwiązywanieproblemualokacjizaso-
bów.ŚwiętyTomaszzAkwinuakceptowałwłasnośćprywatnąpochodzącązdziedzi-
czenialubpracywłasnej,natomiastpotępiałwłasnośćbędącąwynikiemspekulacji
handlowych.Podkreślałteżmoralnąpowinnośćludzizamożnychdoredystrybucji
majątku30.
1.2.2.Odwczesnychutopiispołecznychdofzjokratów
NowepodejściedokwestiiwłasnościowychpojawiłosięwmyśliTomaszaMorusa,an-
gielskiegofilozofaimyślicielażyjącegowXViXVIw.MorusprzedstawiłwdzieleUto-
piawizjęidealnego,wyimaginowanegosystemuspołeczno-gospodarczego.Zakazano
wnimwłasnościprywatnej,mimożeMorusdostrzegałwynikająceztegopotencjalne
28Cz.Strzeszewski,Własność.Zagadnieniespołeczno-moralne,WydawnictwoODiSS,Warszawa1981,
s.29–30.
29U.Zagóra-Jońszta,Własnośćwujęciuwybranychkierunkówmyśliekonomicznej,w:Własnośćikontrola
wteoriiipraktyce,red.B.Polaszkiewicz,WydawnictwoUMK,Toruń2007,s.42.
30Ibidem,s.43–44.
24