Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
2.Wyjściowyconsens
pojęciowo‑znaczeniowy
2.1
Założeniadotycząceistnieniawartości
Przyjmujętu,żewartościoczywiścieistnieją.Dowódwprost:kultura
jestzbioremróżnieskonfigurowanychiupostaciowionychwartości,
przechowywanych,kultywowanych(niemaltautologia)iprzekazy-
wanychzpokolenianapokolenie.Ichznaczeniemożnawykazać,
posłużywszysiędowodemprzeznegację:jeśliwystępujebrakwar-
tości,topojawiająsięobjawychorobowewdosłownymiszerokim
znaczeniu.A.Maslowstwierdza,żebrakwartościmożebyćnawet
powodemchorobysomatycznej1.
Znacznieczęściejnatrafićmożnanazaburzeniapsychicznewy-
wołaneatrofiąpercepcjiwartości,nazywamyje:amoralność,apatia,
anomia2,beznadziejność,cynizm...Skorowartościistnieją,przyjąć
można,żedanąwartościąjestto,cowjakiśsposóbwyróżnione,to,
comaznaczenie.Implikujetokolejnepytanieoto,jakcośnabyło
owąwartość/znaczenieiwjakisposóbjązachowuje.Zanimzajmęsię
tąkwestią,podejmującjąwróżnychkontekstach,wypadaprzedtem
wprowadzićdalszeuściślenieznaczeniowe.
1A.Maslow,TowardaPsychologyofBeing,NewYork1968,s.202.
2DAnomiajakopojęciesocjologicznemaznaczenienadaneprzezE.Durkheima
(zob.Soziologie.DasFischerLexikon.EnzyklopädiedesWissens,Frankfurta.Main
1958,s.17),totutajodwołujęsiędojejznaczeniapsychoanalitycznego,służącegodo
wyrażeniastanuniemożliwościpołączeniaegozself.