Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojęcie„religieświata”weszłodopowszechnegoobiegu
poobradach(pierwszego)ParlamentuReligiiŚwiata,
któreodbyłysięwChicagowroku1893.Składowego
„parlamentu”trudnouznaćzareprezentatywny.Jakłatwo
siędomyślić,zdecydowaniedominowaliwnim
chrześcijanie,wmiaręlicznabyłateżgrupażydowska,
natomiastjużislamreprezentowanybyłtylkoprzez
jednegowyznawcę(
notabene
Amerykanina).Bardzo
zróżnicowanatradycjareligijnaIndiitakżemiałajednego
przedstawiciela,podczasgdywobradachuczestniczyło
trzechmistrzówznaczniebardziejzhomogenizowanego
buddyzmu.NieobecnebyłylokalnereligieobuAmeryk,
Afryki,AustraliiiOceanii.Trudnosięzatemdziwić,
żeodczasuukonstytuowaniasięowegoParlamentu
przyjęto,żereligieświatatojudaizm,chrześcijaństwo,
islam,hinduizm,buddyzm,konfucjanizmitaoizm.
Wpodręcznikachiopracowaniachzzakresu
religioznawstwaczasemnazywasięje„wielkąsiódemką”
itowłaśnietereligieuznajesięza„modelowe”,
napodstawiektórychtworzonesąlicznegeneralizacje.
Takiwybórspotykasięwspółcześniezcorazwiększymi
oporamizestronynaukowców.Częśćznichkwestionuje
naprzykładsamskład„wielkiejsiódemki”,wskazując,
żewżadnymwypadkuniemożnatychakuratwyznań
uznaćza„religieświata”.Niepozwalanatochociażby
liczbaichwyznawców—przykładowo,shintoistów
isikhówjestwielokrotniewięcejniżżydów.Odpadateż
argument,żewtymgroniepowinienznaleźćsięjudaizm,
botozniegowyrosłydwanajliczniejszewyznania
współczesnegoświata,czylichrześcijaństwoorazislam.
Gdybybowiembraćpoduwagętakie„genetyczne”
kryterium,wgroniewyróżnionychmusiałbyznaleźćsię
teżzoroastryzm,któregowpływnawszystkietrzyreligie
tzw.Abrahamowejestbezdyskusyjny.Równieżkryterium
geograficznesięniesprawdza—możnaspotkaćsię
ztwierdzeniem,żeparlamentzamierzał„uhonorować”
religiewyznawanewróżnychczęściachświata,ale
wtakimraziedlaczegowsiódemceznalazłysię
ikonfucjanizm,itaoizm.
