Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.agezylausz–stanbadań
gólnymuwzględnieniemfunkcjifilozofiigenezyjskiejwbudowaniu
sensówutworu.Wprzeciwieństwiedowiększościwcześniejszych
studiówotymdramaciebadaczkazauważa,
żedoświadczenieśmier-
ci–traktowanetujakogłównytematutworu
–wymykasięjęzyko-
wigenezyjskiejfilozofiiSłowackiego:wśmierci
Agisajestwieleele-
mentów,któreniedająsięobjaśnićprzeztęfi
lozofię.nŚmierć[…]
ukazanajestjakozdarzenie,którewymykasięw
szelkiemupojęcio-
wemuinawetsymbolicznemuujęciu”67.Podobnykrągproblemo-
wyrefleksjiegzystencjalnejieschatologicznejproponujeurucho-
mićwlekturzeAgezylauszaLeszekZwierzyński.Badaczanalizując
genezyjskąwyobraźnięSłowackiego,koncentrujesięnaznamien-
nejdlategodramatuprzemianiewzorutragedii:zantycznejna
chrześcijańską68.
NajnowsząpropozycjęinterpretacjiAgezylauszaprzynositekst
„Agezylausz”–wartośćkobiecościwmęskichprzestrzeniachwładzy,
stanowiącyrozdziałksiążkiAgnieszkiPalickiej,poświęconejposta-
ciomkobiecymwdramatachSłowackiego.Autorkaproponujena-
rzę
dziabadawczewypracowanewobrębiestudiówgenderowych
iłączącjezbardziejtradycyjnymisposobamianalizytekstulite-
rac
kiego,dokonujereinterpretacjidramatuoAgezylauszu.Próbując
odsłonićsensyświatakobiecego,zajmującegotakważnemiejsce
wtymutworze,posługujesięopozycjami,którepozwalajądotrzeć
donieznanychdotądjegoznaczeńcałościowych:przestrzeńdomo
wa
–przestrzeńpubliczna,przestrzeńżyciakobiet–przestrzeńhistorii
jakomęskasferadominacji,bezdomność–powrótdorodzinnego
gniazda,władzakobiet–autorytarnawładzamężczyzn,przestrzeń
szlachetnejofiary–historiajakoobszardziałańkonformistówiwal-
kiowładzę.Subtelneinterpretacjeposzerzająwiedzęostrukturze
iwymowiedramatu,cennesązwłaszcza(oczywiścieoprócznajważ-
niejszychtuanalizświatów–kobietimężczyzn)uwaginatemat
funkcjiświątyńwtymdzieleorazustanawianiannowegosymbolicz-
negocentrumSpartydziękiofierzekrólamęczennika”69.
AgnieszkaPalickawswojejpracyprzywołuje–polemicznie–
ważnysądAlinyWitkowskiej,wyrażonywakademickimkompen-
diumwiedzyoromantyzmie:nTennieukończonydramat,powstały
najpewniejpodkoniecroku1844,naprawdędziejesięwuniwersal-
nejprzestrzeniduchowejwielkichmitówludzkości–oniewinnej
ofierze,ozdradzie,otryumfiezłanaddobrem.Albowiemofiara
imęczeńskaśmierćkrólaSpartyAgisamieścisięwporządkuofiary
Chrystusowej,stanowijejprofetycznązapowiedź”70.Przenikliwa
