Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
leczjejformaisposóbwprowadzaniawdziałaniewiąże
sięnierzadkozkulturąprzedpiśmienną.Tarelacjamiędzy
różnymisposobamizapamiętywaniaiprzeztoodmienny-
mimetodamiaktywnejpamięci–pamięcidziałaniaistawa-
niasię–budujezaciekawiającyobrazkulturybizantyjskiej
iprawosławnej.
KultBogurodzicyjestjednymznajważniejszychprze-
jawówreligijnościchrześcijańskiej.Dotyczypraktycznie
wszystkichkultur,wktórychtowyznaniejestobecne.Jego
specyfikapozostajejednakodmienna,warunkowanaprzede
wszystkimcharakterystykąmiejscawystępowania,lokal-
nymidoświadczeniamiitradycjami.Jegoformajestdla-
tegościślezwiązanazokreślonymistrukturamipamięciijej
sposobamiprzywoływania.Kulttenwyrażasięnaróżnych
poziomachaktywnościreligijnej–instytucjonalnymipo-
zainstytucjonalnym.Związanyjestzarównozkanonem,
jakizformamijegotwórczejiindywidualnejinterpretacji.
Kultmaryjnyrodzisięwdziałaniu,właśnie–wdziałaniu
pamięci.Pobudzadoaktywnościróżneaspektyludzkiego
funkcjonowaniawkulturzeiangażujenajważniejszezka-
tegoriiantropologicznegoopisu:czas,przestrzeń,ciało,
oralność,piśmienność.Ispajatewszystkieideemyśląnad-
rzędną–pamięcią.Alepamięciąrozumianąjakoakt.
DlareligijnościbizantyjskiegoWschodukultmaryjny
stajesięcentrumpraktykliturgicznych.Wyjątkowyjego
związekzziemiamiRzeczpospolitejdoprowadziłdoczę-
ściowejasymilacjiniektórychkoncepcjitegokultunatym
obszarze.Szczególniewidocznejesttowprzestrzenikon-
taktuutworówmaryjnych,należącychdoszerokopojmo-
wanejtradycjilitanijnej,oraznapłaszczyźnierelacjimiędzy
plastycznymiwyobrażeniamiBogurodzicy.
Pierwszywskazanyaspektmożliwościposzukiwania
łącznościmiędzyspecyfikąkultumaryjnegowewschodnim
chrześcijaństwieiwjegozachodnimkształciewiążesię
zobecnościąwliteraturzemaryjnejtradycjitekstugreckiego
Akatystu.JesttodziękczynnyhymnkuczciBogurodzicy:
26
