Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kretnegostanu.MarekPrejsuczulazainteresowanychtym
problemem,żenaszalekturatejpozycjiniebyładotądzbyt
uważna
32.Aktpamięcijesttamwpisanyjakomilczącynie-
obecny.Jakotenmodelpamięci,którywciążpozostałdo
opracowania.Modeldynamiczny,doktóregoniejedenraz
przyjdzienamtujeszczewrócić.TakżeiMarryCarruthers
wpracyThebookofmemory.Astudyofmemoryinmedie-
valculturewskazujenaczytelnerozróżnieniemiędzypa-
mięciąkulturyoralnejikulturypisma,choćjejbadaniado-
wodząraczejprymatutejdrugiejwmyśliśredniowiecznej
33.
Przedstawionedwamodelepamięcijakostanu,uczucia,
wiążąsięakuratzdwomamodelamiaktywnejformydzia-
łania–przypominania,atymsamym–zapominania.Po-
wiązanietychdwóchwartościzesobą,dwóchsposobów
reagowanianaznaczeniedoświadczonejiprzechowywanej
treści:pozytywnegoinegatywnego,odwołujesiędospecy-
fikipamięcikulturowejzgodniezintencjąJanaAssman-
na
34.Pamięćtamazazadaniebudowaćtożsamośćkultury
itworzyćjejspecyfikę.Konstruowaćpodstawowywzór,
wobecktóregodziejesięalboaktprzypominania,alboza-
pominania.Specyficznąpodtymwzględemjestkultura
bizantyjskaorazjejkontynuantawpostacikulturypra-
wosławnej.Obiekoncentrująsięnasilnymkonstruowaniu
modelukultury,którytworzyswegorodzajuwarstwęodnie-
sieniawobecpamięci.Budowaniekanonuiustawieniecałej
kulturywrelacjiwobecniegojestwyjątkowymprzypad-
kiemmocnegoukonstytuowaniatradycjidziękiczytelnemu
spisowiwzorów.Właśniespisowi,katalogowi,ponieważ
pamięćkanonutojużpamięćpismazewzględunaformu-
łowanietejnajważniejszejzasady.Strukturatejpamięci
kulturowejprzypominazarazemlogicznąstrukturępisma,
————
——
32M.Prejs,Wstęp,w:tegoż,Oralnośćimnemonika.Późnybarokwkulturze
polskiej,Warszawa2009,s.8.
33M.Carruthers,Thebookofmemory.Astudyofmemoryinmedievalculture,
Cambridge1990,s.16–17.
34J.Assmann,Kulturapamięci,w:Pamięćzbiorowaikulturowa.Współczesna
perspektywaniemiecka,Kraków2009.
25
