Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Anateizm.PowrótdoBogapoBogu
38
przestrzenipomiędzynimi.Wrozdziałachtejksiążkiprzed-
stawiamwłasneodczytanie,zgodnezmoimwłasnymzakła-
dem.Jesttoodczytaniejednospośródwielu.Inatympolega,
jaksądzę,łaskafilozofii.otwieraprzestrzeńdokwestiono-
waniaBoga,gdzieteiściiateiścimogąrozmawiać.Zaprasza
nasdozrewidowaniastarychinterpretacjiiwyobrażeniasobie
nowych.
Kilkasłówometodzieistrukturze
Jeślichodziometodę,książkataprzybieraformęnarracjiher-
meneutycznej.Podczasgdywswoichpoprzednichksiążkach
-PoétiqueduPossibleiTeGodWhoMayBe-usiłowałem
zgłębićontologiczneieschatologicznewymiarytranscenden-
cji,podejmująckwestiemetafizycznejprawdyibytu,wtejpra-
cystaramsięopowiedziećfilozoficznąhistoriępytaniaoBoga,
historięnapodstawiemojejwłasnejpodróżyprzezteizmbiblij-
ny,dialogmiędzyreligijny,literaturęmodernistyczną,przygo-
dymyśliipolitykieuropejskiejwXXwiekuorazwyzwaniepo-
wrotudosacrumnapoczątkutrzeciegotysiąclecia.Wszystkie
testacjepośredniereprezentująprzestrzenieliminalne-to,
coFrancuzinazywająleszonesfrontalières-gdzieczłowiek
próbujeustalićswojepołożenie,kiedyprzemieszczasięmiędzy
dwoma(lubwięcej)światami.Jesttokwestiaorientacji.
Powiedziałbym,żewtejksiążcerozgrywająsiędwagłówne
zakładyhermeneutyczne:1.zakładfilozoficznydotyczącyin-
terpretacjiróżnorodnychgłosów,tekstówiteoriidotyczących
znaczeniasacrumwnaszychczasach;oraz2.zakładegzysten-
cjalny,który,jaktwierdzę,jestkluczowydlacodziennychru-
chówwiaryiniewiary,niepewnościizdumienia.Teostatnie
ruchysączęstowyrażanejakonarracje,gdysąporazpierwszy
tłumaczonenajęzyk:narracje,któremogąprzybraćformękul-
turowych,religijnychlubartystycznychświadectwi,używając
słówCharlesaTaylora,dająpoczuciensilnejoceny”tego,cojest
