Antropologiczne inspiracje

Barbara Bossak-Herbst, Małgorzata Głowacka-Grajper, Michał Kowalski

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-235-2009-2

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2013

Liczba stron:

459

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Antropologiczne inspiracje. Red. Bossak-Herbst, Barbara; Głowacka-Grajper, Małgorzata; Kowalski, Michał . Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2013, 459 s. ISBN 978-83-235-2009-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Bossak-Herbst, B.

A2 Głowacka-Grajper, M.

A2 Kowalski, M.

T1 Antropologiczne inspiracje

PB Uniwersytet Warszawski

PP Warszawa

YR 2013

SN 978-83-235-2009-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 168581, author = "", editor = "Bossak-Herbst, Barbara and Głowacka-Grajper, Małgorzata and Kowalski, Michał", title = "Antropologiczne inspiracje", publisher = "Uniwersytet Warszawski", year = "2013", address = "Warszawa", isbn = "978-83-235-2009-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Bossak-Herbst, Barbara

ED - Głowacka-Grajper, Małgorzata

ED - Kowalski, Michał

TI - Antropologiczne inspiracje

PB - Uniwersytet Warszawski

CY - Warszawa

PY - 2013

SN - 978-83-235-2009-2

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Bossak-Herbst, Barbara; Głowacka-Grajper, Małgorzata; Kowalski, Michał. Antropologiczne inspiracje [baza danych online] Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2013 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/antropologiczne-inspiracje-barbara-bossak-herbst-168581.

antropologia, etniczność, tożsamość, pogranicze, zróżnicowanie kulturowe

Księga powstała z okazji jubileuszu Profesor Ewy Nowickiej. Zebrane w niej teksty autorstwa najwybitniejszych polskich antropologów, historyków i socjologów (m.in. Wojciecha J. Burszty, Iwony Kabzińskiej, Grzegorza Babińskiego, Haliny Grzymały-Mos...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-235-2009-2

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2013

Liczba stron:

459

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Małgorzata Głowacka-Grajper Hermes północnej półkuli. O fascynacji ludźmi – działalność naukowa Profesor Ewy Nowickiej7
Bibliografia prac Profesor Ewy Nowickiej (opracowała Barbara Bossak-Herbst)15
Część I – Dylematy uprawiania antropologii25
Mariola Flis Claude’a Lèvi-Straussa myśl oswojona27
Iwona Kabzińska „Babska etnologia”36
Michał W. Kowalski Antropologia japońska i Ruth Benedict (ze szczególnym uwzględnieniem okresu drugiej wojny światowej)59
Grażyna Kubica Z punktu widzenia skryby. Historia antropologii okiem jej praktyków. Rozmowy z Andre Gingrichem, Géraldem Gaillardem, Sydel Silverman, Adamem Kuperem, Anną Engelking i Zbigniewem Jasiewiczem78
Wojciech Połeć, Ewa Szczecińska-Musielak Obrzędy przejścia. Badania terenowe jako forma kształcenia antropologów112
Część II – Działania etniczne, działania wobec etniczności131
Grzegorz Babiński Przezwyciężenie konfliktów etnicznych czy nowe ich formy? Sukcesy i porażki integracji imigrantów133
Agnieszka Halemba Ilość ma znaczenie. O wpływie ilościowego aspektu regulacji państwowych na politykę narodowościową wśród Ałtajczyków145
Sławomir Łodziński Etniczność i jej miary. Przypadek pytań „etnicznych” w Narodowym Spisie Powszechnym Ludności w Polsce w 2011 roku161
Ewa Michna Strategie walki o uznanie grup nieposiadających własnego państwa. Analiza porównawcza sytuacji Rusinów Karpackich na Ukrainie i Ślązaków w Polsce179
Cezary Obracht-Prondzyński Kaszubska kultura popularna: tożsamość na sprzedaż czy przyjemność wyróżniania się?198
Część III – Pogranicza grup i tożsamości209
Irena Borowik Wspólnotowo i biograficznie. Polacy na tle zróżnicowania etniczno-religijnego współczesnego Krymu211
Halina Grzymała-Moszczyńska Dystans kulturowy a adaptacja kulturowa: Polacy i Amerykanie w Japonii228
Zbigniew Kurcz Pogranicze polsko-niemieckie i jego mieszkańcy. W świetle teorii, wyników badań i wyzwań współczesności252
Włodzimierz Pawluczuk Religia a tożsamość etniczna na przykładzie Łemków269
Andrzej Sadowski Pogranicze narodowo-etniczne czy pogranicze cywilizacyjne? Na przykładzie pogranicza polsko-białoruskiego278
Robert Wyszyński Tożsamość jednostki poza kulturą grupy własnej, czyli o nieadekwatności wskaźników kulturowych w określaniu identyfikacji narodowej przy próbach powrotu jednostek do grupy własnej po upadku ZSRR295
Część IV – Pamięć i historia321
Elżbieta Hałas Pamięć podzielana i pamięć podzielona: symbolizacja i neutralizacja traumy323
Marcin Kula Prace różnych narodów332
Izabella Rusinowa Wojna wietnamska i Martin Luther King, Jr341
Część V – Urządzanie współczesnego zróżnicowania kulturowego359
Wojciech Józef Burszta Zawsze my, zawsze oni361
Bożena Domagała Wielokulturowość w Polsce i doświadczenia prowincji (na przykładzie Olsztyna)381
Małgorzata Głowacka-Grajper Wielokulturowość czy wielogrupowość? Idea „zachowania kultury ” we współczesnym świecie oczami antropologa395
Andrzej Waśkiewicz Reprezentacja grupowa i funkcje instytucji przedstawicielskich415
Marcin Lubaś Dalej niż konstruktywizm. Nieco inaczej o społecznym tworzeniu rzeczywistości430

MariolaFlis

InstytutSocjologii

UniwersytetJagielloński

Claude’aLévi-Straussamyśloswojona

AutorMyślinieoswojonejbyłteoretykiemkultury,którywierzyłwimma-

nentnyładpośródzamętu.Tymłademjestmyślenieitrudnozgodzićsięzkla-

syﬁkowaniemLévi-StraussajakoDoutsideraposzukującegouniwersalnychza-

sadukrytychwludzkimumyśle”.(Thomä2009).Wystarczysięgnąćdozałożeń

jednomyślnieuznawanychprzezewolucjonistówwantropologiispołecznej,

abymiećjasność,żeposzukiwanieuniwersalnychregułfunkcjonowanialudz-

kiegoumysłybyłokontekstemodkryciaiuzasadnieniapoznaniaantropologicz-

nego.Tym,coróżniautoraAntropologiistrukturalnejodpodejściatypowegodla

ewolucjonistów,jestwyjściezpułapkieuropocentryzmu.Ewolucjoniścipytali:

dlaczegodzicypozostaliwtyle,skoroistniejąuniwersalnezasadyfunkcjono-

wanialudzkiegoumysłu?Ichodpowiedźbyłaprosta:wszyscyjesteśmyskazani

napostępimusimyprzejśćtesamestadia,chociażwinnymczasie,bowiem

ośczasuleżącaupodstawkonstrukcjiewolucjonistycznychjestuniwersalna.

Typowymkontekstemspołecznymnarodzinantropologiijestsytuacjakon-

trastu:człowiekZachodu-człowiekDziki.Jednaktozainteresowaniedzikim

zawszebyłopodporządkowanezasadzienaczelnej:lepiejzrozumiećkulturę

europejskąisamychsiebie!WpełniświadomtegobyłBronisławMalinowski,

którydałujścietemuprzekonaniuwswoichDziennikach.DCostanowinaj-

głębsząistotęmoichbadań?”-pytałwroku1917-iodpowiadał:Dpoznanie

Triobriandczyka.Odkryciejegogłównychpasji,motywacjiicelów.Jegonaj-

głębszegosposobumyślenia.Wtympunkcie-konkludował-stajemywobec

naszegowłasnegoproblemu:Costanowiistotęnassamych?”(Malinowski

2002,s.477).DlategowłaśnieantropologiaoznaczaDpracę,którazakłada

zawieszeniewłasnychnorm,osądówinałogówmentalnych,moralnychieste-

tycznych,abyprzeniknąćtakdaleko,jaktomożliwe,wpolewidzeniainnego

iprzyswoićsobiejegosposóbpercepcji”(Kołakowski1983,s.15).

Autortegocytatu-LeszekKołakowski-podobniejakClaudeLévi-Strauss

byłoﬁarązłudzeniauniwersalizmukulturowego,czyliuniwersalnychzasad

ukrytychwludzkimumyśle.Różniłoichto,żeKołakowski,takjakMalinowski,

Brak wyników

Antropologiczne inspiracje

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra