Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
tafizycznejosi”,wokółktórejmogłybyonekrążyć,wówczaswidzimy
jedynierozsypankę.
Potrzecie,faktycznawielośćnJa”zderzasięzpostulowanąjed-
nością,doktórejczłowiekdąży,którejpragnieiktórąintuicyjniejuż
jakośujmujeczyprzeczuwa.Poszukiwaniesiebie,pozyskaniesiebie,
nJa”jakocel,tożsamośćjakozadanie,sobośćrozumianawkategoriach
punktudocelowegoczymiejscaprzeznaczenia–otokategoriewska-
zującenaistnienieindywidualnegoprawzoruczyjądrapotencjalno-
ści,awięcwewnętrznejprawdynJa”,którątakczyinaczejokreśloną
rozumiesięjednakniejakoontologiczno-egzystencjalnyfakt,lecz
ideęregulatywną:niedasięjejuchwycićwpełni,byćmożewogóle
jejniema,możnajednakpróbowaćoniejmyślećistawiaćzacel
ludzkichdociekań.
Jesttozadaniebardzotrudne,bo–poczwarte–to,cowewnętrz-
ne,przysypanejestwarstwamizewnętrzności.Kulturowewzorce
egzystencji,matrycezachowańiszablonymyślenianarzucająsię
jednostce,która–mniejlubbardziejświadomieredukującsiędo
wymiaruspołecznego–przyjmujeje,uznajezawłasneitaktujejako
właściwysposóbsamoidentyfikacji.Pytanie,czydasięokreślićlinię
demarkacyjnąpomiędzywewnętrznymizewnętrznymaspektemso-
bościjestwtymwypadkupytaniemzasadniczym.Metaforakapeluszy
zTraktatuołuskaniufasoli,którapokazuje,jakczęstochcemydopa-
sowaćsiędogotowychmodelibycia,czysynzNagiegosadu,który
jestprzykładempodporządkowaniasięnarzuconymwzoromtożsa-
mości,trafnieukazujeproblematycznośćporuszanychtukwestii.
Postulowanyrdzeńtożsamościosobowejjestjednaktaktrudny
douchwyceniarównieżztegopowodu,żecharakterystycznącechę
jednostkiludzkiejstanowijejskłonnośćdosamozakłamania.Jestto
piątypunktfilozoficznychzałożeńMyśliwskiego.Człowiekdążydo
poznaniasiebie,ajednocześniepoznaćsiebiewpełniniechce;kieruje
wysiłekwolikuzgłębieniuwewnętrznejprawdy,ajednocześnieraz
porazstosujestrategięucieczki,maintuicjęsobości,leczjązagłusza,
nadprawdęprzedkładająckomfort,spokójiwygodę.Egzystencjalną
10
