Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Hermeneutykafilozoficznawobectego,coinne
ruchugryodbywającejsiębezcelu,bezcelutakiego,jakitowarzyszy
naprzykładgromhazardowym,wktórychchodziwłaśnieoto,aby
wygrać.Awtakisposóbwgrzeistnieniasięniewygrywa,albomoże
lepiejbyłobypowiedzieć,żeosobliwiepojętymcelem(wygraną)jest
tutajsamowydarzaniesięistnieniowejgryjakotakiej.
Gadamerzauważa,iżgraistniejeotyle,oilejestgrana,azatem
jejwydarzaniesięniepodlegaświadomościgrającego;raczejgra
możezaistniećtylkowoparciuowielośćekspresjiistnienia,jakimi
sąmiędzyinnymiświadomości.Zdarzenieludzkiejegzystencji,jako
pewnejekspresjiistnienia,musiałobywięcwwysiłkuzrozumienia
swegopołożeniawświecieuwzględnićwłasnezanurzeniewwielość
bytówtegoświata.Rozumienieimplikowałobyzatemtrudinter-
pretowaniaprzydarzającychsięczłowiekowi,wciążzaskakujących
konstelacjizdarzeń.Trudtenpolegałbytunausiłowaniudotarcia
dojakiegośarche,doźródłanapotykanychprzezczłowiekastanów
rzeczy,wzamiarzebyciaowychstanówarcheologią.Dotarciedo
owegoarchewydarzeńwkonsekwencjidałobyichzrozumienie,
gwarantująceczłowiekowipoczuciezadomowieniawczymś,conie-
ustannieumyka—wistnieniu.
Czytanieświata-logosu
Rozumienie—wzaczerpniętymzfilozofiiHeideggeraontycznym
znaczeniu:‘byćzdolnymdozawiadywaniajakąśsprawą’,‘doróśćdo
niej’,‘móccoś’13—oznaczasposóbbyciajestestwajakomożność
bycia.Dlanastutajważnejest,iżnrozumieniemożesięnajpierw
zająćotwieraniemświata”14,ażeświatnależydobyciasobączłowie-
ka(jestestwa)jakobycia-w-świecie15,więcludzkieodnalezieniesię
pośródkalejdoskopuzdarzeńwiązałobysięzwysiłkiemnotwiera-
nia”tamswojegowłasnegoświata.UwzględniającrefleksjęKantow-
ską,możnapowiedzieć,iżludzkaaktywnośćpoznawczarealizuje
13M.Heidegger,Bycieiczas,przeł.B.Baran,Warszawa1994,s.203.
14Ibidem,s.207.
15Por.ibidem.
