Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Zacznijmyodpewnychuściśleńmetodologicznych:otóż
ważań—będzieswoistąinterpretacjązdarzeń,tu:inspirowanych
występującawtytulepracynarcheologiazdarzeń”będzie
stanowiłatutajmetodologicznąośdlaprowadzonychroz-
śmiercią.Ideaowejmetodyinterpretacjipojawiłasiępodczasmo-
jejwspółpracyzpoznańskąszkołąmetodologiczno-metakulturową
(m.in.J.Kmita,J.Topolski,L.Nowak,A.Pałubicka,A.Zeidler,
K.Zamiara,B.Kotowa)nadrozpatrzeniemmetodologicznejszko-
łypoznańskiejnatlenurtufenomenologiczno-hermeneutycznego.
OwawspółpracazaowocowałaksiążkąFilozofiaahumanistyka,
wktórejzauważam,iżdyskursowihermeneutycznemutowarzyszy
przekonanienotym,żeinterpretowaćmożemywszystko,czegodo-
świadczamy”1.Każdezaśwydarzeniezesferyegzystencjalnejdało-
bysięodnieśćdonwymiaruontologiczno-epistemologicznego,co
mawrezultacieprzynieśćinterpretacjęumożliwiającązrozumienie
odnośnegowydarzenia”2.Podkreślamtamrównież,iżstosująceję-
zyknasyconymetaforaminpodejściehermeneutyczneczynizadość
metodzieścisłej.ŚcisłośćtęnależyjednakpojmowaćpoHusserlow-
sku,jakonajściślejszeprzebywanieprzyrzeczach.Metaforyzacja
wywodumawięcsłużyćcelowi,bypomimotrudnościwujęciubyć
1A.Pawliszyn,Filozofiaahumanistyka,Poznań2000,s.68.
2Ibidem.
