Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
XXVII
skie.nJeśliAmalekszerzyprzemoc,ból,sadyzmizłonaświecie-pisał-musimy
ponowniewzbudzićwsobiezakorzenioneżydowskieuczucialitościipomagaćjeden
drugiemu,wspieraćpotrzebującego[ł].Musimywymazaćamalekizm,jesttownaszej
mocy,nadejdziewówczasprawdziwewymazanierzeczywistegoAmaleka,cojest
wrękuBoga”
63
.
Nieoznaczato,żeinneczasopismazupełniepomijałytematyreligijne,aletrzeba
przyznać,żesąoneporuszanetylkosporadycznie.Stosunkowonajczęściejwątkitakie
pojawiająsięwdwóchpierwszychnumerachnSzwiwu”.Religiajednakodgrywawnich
rolępoboczną,służącąwytłumaczeniucałkowicieświeckichtreści.Pokazujetojednak,że
zarównoautorzy,jakiczytelnicyznalibardzodobrzefragmenty,doktórychsięodwoły-
wanolubktórecytowano,orazżekodreligijnyznanybyłobustronom,stanowiącelement
ichżyciacodziennegoitkwiącwkulturze,wjakiejwzrastaliizostaliwychowani.
Prasęrewizjonistycznąisyjonistycznąopublikowanąwniniejszymtomiemożna
wdużymuproszczeniuokreślićjakoprasęnkultujednostek”.Chodziowydaniapoświę-
conekonkretnympostaciom,ichdokonaniomdlasyjonizmuinarodużydowskiego.
OilewprasierewizjonistycznejbyłtoŻabotyński,otylewprasiesyjonistycznejprzy-
woływanoTeodoraHerzla,ChaimaNachmanaBialikaiAbrahamaMenachemaUsysz-
kina.Najbardziejwidaćtonaprzykładzierewizjonistów,aletrzebatuwziąćpoduwagę,
żecałynumerichpierwszegotytułu,nHaMedina”,poświęconorocznicyśmierciprzy-
wódcytegoruchu.Wspomnianynkult”wyrażałsięnietylkowopisywaniuosiągnięć
wspomnianychpostaci,wprzytaczaniuichartykułów,fragmentówprzemówień,cyto-
waniuwypowiedzianychprzeznichzdań.Wprzypadkuliderówpolitycznych,jakimi
byliHerzliŻabotyński,poświęcanoimteżutworypoetyckie.Wczasopiśmietympod-
kreślano,jaktrudnebędzieterazdlaruchufunkcjonowaniebezgłównegoprzywódcy
orazjakproroczeokazałysięjegosłowa,gdyjużprzedwojnąnawoływałdonatych-
miastowejewakuacjiŻydówzEuropy
64
.Czytajączamieszczonetamteksty,możnaby
dojśćdowniosku,żestrataprzywódcyjestdlaichautorówgorszaaniżelitoczącasię
wokółwojnaigettowaegzystencja.nMagenDawid”,drugirewizjonistycznyperiodyk,
byłznaczniebardziejwyważony,bardziejmożenawetniżczasopismaogólnosyjoni-
styczne,gdychodziłooHerzla.ZkoleiwodniesieniudoŻabotyńskiego,tooprócz
odwołańicytatóworazjednegoprzedwojennegotekstujegoautorstwaznalazłsiętam
tylkojedendotyczącygowpełniartykuł,zatytułowanynDoZeewaŻabotyńskiego”
65
.
Niemożnawykluczyć,żepierwotniemiałonsięznaleźćwbroszurzenHaMedina”,
azjakichśwzględówtrafiłdopierodowydanejkilkamiesięcypóźniejnMagenDawid”
66
.
OdpowiednikiemnHaMedina”byłpodtymwzględemwydanywwiększościpo
hebrajskunSzwiw”zczerwcailipca1941r.,którypoświęconowcałościrocznicom
śmierciHerzlaiBialika.Prawiekażdytekstdotyczyłjednejztychdwóchpostaci.
63Zob.dok.1.
64Niewspominalinatomiast,żeŻabotyńskinietylkonieprzewidziałwybuchuwojny,alejeszcze
wiosną1939r.wręczzaprzeczałtakiejewentualności,m.in.publikującpootrzymaniuprzezPolskę
gwarancjizestronyWielkiejBrytaniiartykułNiebędziewojnyeuropejskiej.Zob.Bohaterowie,
hochsztaplerzy,opowiadacze,s.245.
65ImięZeew(hebr.wilk)byłohebrajskimimieniemŻabotyńskiego.
66TakiwniosekmożnawyciągnąćztypowegodlanHaMedina”żałobnegotonu,np.ndziśTwój
duchpozostałznami,[choć]dziśodnasodszedłeś!”(zob.dok.3).
