Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10ASCEZAIWSPÓŁCZESNOŚĆ–
CHARAKTERYSTYKAPRZESTRZENI
BADAWCZEJ
Filozofowie[…]oddawnatwierdzą,
żeszczęścietrzebaosiągnąćwysiłkiem,
awielutwierdziłonawet,
żenajlepszymśrodkiemnaszczęściejestasceza.
Powiadają,żeszczęściewymagatrudu,
ćwiczeń,wysiłków,wyrzeczeniasiętego,
doczegoznaturymamyskłonność
iconamnormalniesprawiaprzyjemność1
Ascezaiwspółczesnośćpozostajądlasiebiewzajemnymwyzwaniem.
Zjednejstronyaktualnośćascetycznychćwiczeńmożewydawać
sięwątpliwa(cowiążesięzniezawszetrafnymutożsamianiemascetycz-
nychćwiczeńzichwyłącznienegatywnąpostacią),zdrugiejjednakjej
niezwykłośćiuniwersalnycharakter(opierającysięwdużejmierzena
tradycjigreckiej)wciążfascynujeiwywołujenowerefleksje.SamDzarys
historiiascezyjestdowodem,jakwciąguwiekówjejpojęcieulegałoróż-
nejinterpretacji.Ścierałysięzawszeprzeciwstawnebiegunyjejpojmowa-
nia”2,skuteczniezaciemniającobrazprawdziwegoznaczenia.Ascezanie
pojawiałasiębowiemjakoremediumnaskłóceniezrzeczywistością,ani
jakookazjadopotwierdzaniawyższościwartościduchanadznaczeniem
1W.Tatarkiewicz,Dobroioczywistość:pismaetyczne,WydawnictwoLubelskie,Lu-
blin1989,s.169.
2St.Urbański,Ascezadawniejidziś,w:Asceza-odczłowieczenieczyuczłowieczenie,
red.W.Słomka,TowarzystwoNaukoweKatolickiegoUniwersytetuLubelskiego,Lu-
blin1985,s.140-141.
