Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
terrorystycznymcyklu„prowokacji–represji”.Pomocądlaobecnychipotencjalnych
ofiarzbrojnegoożywieniafundamentalistycznegomogąbyćpewnesłabościsystemu
Dżama’aIslamijja.
Tegrupy,pozbawionepaństwowychśrodkóworganizacyjnychiprzymusu
klasycznychsponsorówterroryzmu,sąskrajniepodatnenautratęwpływów.Bracia
zbudowaliswójsystemnapewnejformiepaternalistycznegoireakcyjnegopopulizmu,
grającnazmiennychnastrojachszerokichmas,anienagrupachprofesjonalnych
bojowników,trzymanychtwardąręką.WTrzecimŚwiecieodwołująsiędofaktu,
żetepaństwasąnaogół„pustynią”wobszarzekulturowym,infrastrukturalnym
ispołecznym.NaZachodziewykorzystująróżneformywykluczenia,któredotykają
mniejszościmuzułmańskichimigrantów,abyjespotęgować,apotemprzyciągnąć
wykluczonychdosiebie.Wszędziewyzyskująlokalnespory,wktóresązamieszani
muzułmanie,donadaniaimpozorównieuniknionejwojnyreligijnej,kulturowej
icywilizacyjnej.WśródmniejszościemigrantównaZachodzie,anawetwsamych
państwachmuzułmańskich,dziękifunduszomzpetromonarchiidystrybuowanym
przezorganizacjepozarządoweocharakterzereligijnym,edukacyjnym
ipseudohumanitarnym,stworzylisobierodzajmonopolunaislam,jegointerpretację,
organizacjęinauczanie.Należyodzyskaćtenobszar,przemyśleć,jakpowinnabyć
zorganizowanareligiamuzułmańskaikształceniekadrreligijnych,abyuchronić
jeprzedwpływaminajniebezpieczniejszychekstremistów.
Takiepostępowaniejesttymbardziejkonieczne,żemonopolBracinainterpretację
zasadwiaryjestwbrewsamemuislamowi.Trzebawybraćjednozdwóchpodejść:
albo,jaksądziwieluteologówiprawnikówmuzułmańskich,
idżtihad
(próba
zrozumieniaiegzegetycznainterpretacjaźródełislamu)jestzamkniętyodchwili
powstaniaczterechwielkichszkółprawnychislamusunnickiegopodkoniecIXwieku,
albojestonnadalotwarty.Jeśliniemajużdalszychmożliwościidżtihadu,
interpretacjasalafitów,którzynienależądożadnejztychczterechszkół,nawet
donajbardziejrygorystycznejhanbalickiej,jestnielegalnaistanowiherezję,
„nowinkę”,czyli
bida
.Jeśli
idżtihad
jestnadalmożliwy,interpretacjasalafitów
matakąwartośćjakpozostałe,szczególniebardziejmodernistyczne,niemazatem
podstawdomonopolunanią.
Wkońcu–ibyćmożeprzedewszystkim–Dżama’asąniesłychaniewrażliwi
nautratęźródełfinansowania,którestanowiąjednocześnieichmotywację
iuprzywilejowanyśrodekdziałania.Niechodzitutajofinansowaniedziałańzbrojnych,
któreniesąkosztowneitrudnojekontrolować.Stawkąsąbardzowysokiesumy,
którepozwalająBraciomzachowaćwpływidominacjęworganizowaniuspołeczności
muzułmańskich.Tocałośćfunduszyumożliwiającychimrozwijaćdziałalność
stowarzyszeńitakzwanądziałalnośćcharytatywnąwkrajachTrzeciegoŚwiata
iśrodowiskachubogichemigrantów.Ztychśrodkówfinansujesięekstremistycznych
imamów,wpływoweosobyiorganizacje,ośrodkiszkolenia,propagandyirekrutacji.
Jesttotakżewspieraniefinansowerodzinochotnikówdoaktówprzemocy.
Wznikomejczęściśrodkitepochodzązbardziejlubmniejspontanicznychskładek
sympatykównaemigracjiorazdziałańprzestępczych,awwiększościpłyną
od„hojnychdonatorów”,powiązanychbardziejlubmniejściślezPółwyspem
Arabskim,aniuansetychzwiązkówwyłożonoszczegółowowtejpracy.Beztejmanny
grupyDżama’aIslamijjanicnieznacząiniebyłybywstaniezorganizować
iskanalizowaćnaswojąwyłącznąkorzyśćróżnychformbuntumuzułmańskiego
wświecieislamuinietylko.Weuropejskichizachodnichsystemachprawnych
tofinansowanie,któregobezpośrednimcelemniejestnajczęściejzbrojnyterroryzm,
nieuważasięzadziałalnośćocharakterzeprzestępczym.Jednakrezultatemjest
terrorystycznaprzemocitrzebatouwzględnić,niezaprzeczającwłasnym
wartościom.Niebędzietołatwe,aabybyłoskuteczneiniepozostawiłoluki
wsystemieprawnym,musiwynikaćzpołączonychzabiegówEuropejczyków,ludzi
Zachoduorazarabskichimuzułmańskichpartnerów,pierwszychofiartakzwanej
fundamentalistycznejprzemocy.
Bezzrozumienialogikidziałaczyiichsympatyków,zwolennikówibojowników,
