Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
byzdrugiej-prowadzićdozniekształceniawiedzyhistorycznejoraznie-
chęciodbiorcówwobecofiaritych,którzyjeupamiętniają.Auschwitz
wInterneciemożesięokazaćraportemniezestanupamiętaniaoShoah,ale
zróżnychtaktykistrategii58zapominania,m.in.poprzeznadmiarowość,
chaotyczność,powierzchownośćorazlosowośćpowstającychprzekazów.
„Możliwa”jestpoezjapoOświęcimiu,„możliwe”okazujesięmówienie
oZagładzie,alejaktosięstało,żeworbiciekomunikacjimasowejobrazy
przemocyiśmierci-poShoah-stałysięistotnymelementemwmyśleniu
człowiekaonimsamym,ojegocodziennościorazotym,cowperspektywie
historycznejmabyćhoryzontemjegodziałańicelów59.
Pytaniemocharakterzemedioznawczymietycznymjestto,naileko-
munikacyjnieulotnetreściodsłaniająosobliwościtego,cobyłoegzysten-
cjalnieindywidualne?Wkontekściepowyższegopytaniawartorównież
zastanowićsięnadaksjologicznymimodelamiużyciatekstówkultury-od
tradycyjnych,strukturalnych,popoststrukturalneineopragmatyczne.Co
właściwie„widzą”wyszukiwarki,przeglądarki,gdyużytkownikpytaje
o„Auschwitz”,„Holokaust”(„Holocaust”),„Shoah”,„Churban”,„Zagła-
dę”,„eksterminację”?PrzekazydostępnewInterneciesąhistoriamiodbioru
wiedzynatematZagłady,jejrozumieniaikorzystaniazniej.Codzienność
jesthistoryczna,poprzezużycieInternetujesttakżedyskursywna.Warto
whoryzoncietekstówdostępnychwsieciinternetowejzastanowićsięnad
typamidyskursów(iformichużycia),naktóre„rozpadasię”przedstawia-
nieZagładywkulturzepopularnej?Badanieosobliwościwtym,coulotne
iwielorakiejestbadaniemdwóchperspektyw:ogólnej-modelującejformy
tworzeniaiprzekazutekstów,atakżeszczegółowej,naktórąskładająsię
poszczególnetekstyjakoutrwalonewypowiedzi.Koniecznejestichopisy-
waniewmiaręrównolegle,gdyżtworzonesąoneprzezspecjalistóworaz
przezamatorów.
Poszczególneopozycjesąwzględemsiebiekomplementarne,aichwy-
różnieniejestkonieczne,abyzarysowaćpolaanalizy,opisuiinterpretacji
zjawiskrozpościerającychsięwprzestrzenitekstówkultury.Dialektyka
___
___
___
___
___
__
58M.deCerteau,Wynaleźćcodzienność,s.32-37.
59WbadanichnadZagładąniektórzyuczeni,jakPeterNovick,sąsceptyczniwobecmy-
ślenia,żezapomocąpamięcioHolokauścieludzie,„bombardowanilicznymiobrazami
przemocyiśmiercizmediów,mająuwierzyć,żetoHolocaustmaimprzypomniećozłu
istniejącymwświeciealboprzynajmniejodczasówHiroszimy-żetechnologiajestjedynie
błogosławieństwem”.P.Novick,TheHolocaust,s.240.Cyt.za:A.Ziębińska-Witek,Holocaust,
s.15.Możnaznaleźćanalogięmiędzypolaryzacjąpostawludzkichiichindywidualizacją
anieustannymepatowaniemwmediachkomunikacjimasowejobrazamiprzemocyiśmierci
zadawanejczłowiekowiprzezczłowieka.Por.S.Sontag,Ofotografii,tłum.S.Magala,Kraków
2009,s.26.
31
