Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kaustjestgranicąwmyśleniuotym,żewhistorięwpisanyjestgłębszysens
uzasadniającyistnieniekażdegoczłowieka.Okazałosię,żetrybybiurokra-
tycznemogątęperspektywęprzekroczyć,uzasadniającniekoniecznośćludz-
kiegobycia,którezdefiniowanewokreślonychkategoriach,możezostać
zgładzone54.Holokaustjestgranicąwszystkiego,comożesobieczłowiek
wyobrazićoraznazwać,aconastępnepokoleniadziedzicząwpostaciindy-
widualnychizbiorowychobrazów;zmianieulegarozumienietego,czymjest
granica.WiedzanatematShoahjestzbioremwszystkiego,comożnawpo-
rządkupoznawczymorazetycznymogarnąć,jeśliwogólemożna55,pojąć
izapamiętać.Natenporządeknakładasięopozycjamiędzypamięciązbio-
rowąaindywidualnąorazwpływczynnikówpolitycznych,społecznych,
kulturowych,medialnychorazekonomicznych56,którewarunkująrozwój
jednychtendencji,aanulowanielubzawieszanieinnych.To,cohistoryczne,
poznawanejestdiachronicznieorazsynchronicznie-obydwateporządki
sąobecnewtekstachodnoszącychsiędoZagłady,adostępnychwInter-
necie,któryniejestmediumanistabilnym,anicentralniezarządzanym.
Badającwięcto,cogranicznewtym,coznikomeiopisywaneprzezto,co
potoczne,uwzględniasięrównieżużytkownika,odbiorcę,konsumenta,
wreszcie-człowiekawspółczesnego,któregomyśl,parafrazującsłowa
GiorgioAgambena,jestczasamitrudniejpojąćniżmyślDantegoczySpi-
nozy57.
Każdypoziomdyskursu,wktórymodzwierciedlasięwjakimśstopniu
pamięćoZagładzie,jakiśjejślad,nawetniewprost,możezjednejstrony
pobudzićwspółczesnegoczłowiekadozagłębianiasięwtęproblematykę,
___
___
___
___
___
__
54H.Arendt,EichmannwJerozolimie.Rzeczobanalnościzła,tłum.A.Szostkiewicz,Kraków
2004,s.94;Z.Bauman,Nowoczesność,s.206in.;D.E.Howes,„ConsiderIfThisIsaPerson”:
PrimoLevi,HannahArendt,andthePoliticalSignificanceofAuschwitz,„HolocaustandGenocide
Studies”22(2008),nr2,s.271.
55GiorgioAgambennapoczątkuswoichrozważańoAuschwitzpisze,żebrakujenam
jakiejkolwiekpróbycałościowegozrozumieniategowszystkiego,czymbyłotowydarzenie.
Możewięcracjęmająci,którzypragną,„abyAuschwitzpozostałonazawszezdarzeniem
niepojętym”.G.Agamben,CozostajezAuschwitz.Archiwumiświadek(HomosacerIII),tłum.
S.Królak,Warszawa2008,s.7.
56BadającprzedstawieniaZagładywkulturzewspółczesnej,trzebamiećnauwadzeto,
cowbadaniukulturymasowejwogólejestcorazbardziejistotne,amianowicie-wpływ
czynnikówekonomicznychoraztechnologiikomunikacyjnych.J.D.Halloran,MassCommuni-
cationResearch:AskingtheRightQuestions,[w:]MassCommunication.ResearchMethods,red.A.
Hansen,S.Cottle,R.Negrine,Ch.Newbold,Hongkong1998,s.9.
57GiorgioAgambenpisze,żejednąznauk,którejudzielaAuschwitz,jestto,że„nieskoń-
czenietrudniejpojąćmyślprostegoczłowiekaniżmyśliSpinozyczyDantego”.G.Agamaben,
CozostajezAuschwitz,s.9.Parafrazującsłowawłoskiegofilozofa,autorniniejszychrozważań
chcepokazać,żetrudnopojąćprzyczyny,zpowoduktórychnastępujewInternecieznie-
kształcenieiprzetwarzanieprzedstawieńAuschwitz.Badanietworzonychtekstówjestdu-
żymwyzwaniempoznawczym.
30
