Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wobectradycyjnychsposobówuprawianiaestetykiipropozycjenowych
rozwiązań,choćniepozbawioneograniczeń,sąszczególnieobiecującedla
wyłaniającejsięestetykinieantropocentrycznej.Postulowanaprzezobufilo-
zofówmetodabudowaniateoriioddołupozwaladostrzecistotnezmiany
iniejakoprzygotowujegruntpodnieantropocentryczneestetykiprzyszłości.
OmawiamzaproponowanąprzezWelschapostawętransludzkąoraznawią-
zującądoewolucjonizmuDarwinaestetykęzwierząt,którapozwalana
przejściedorozważańnatematarchitekturyzwierzątorazuhistorycznionej
jużdyskusjiozwierzęcychźródłachsztuki.Shustermannatomiastzostał
przywołanyzewzględunajegosomaestetykę,czyliucieleśnionąfilozofię,
wskazującąnakoniecznośćłączeniapraktykizteorią.Soma–żyjąceciało,
aktywneikonkretnieusytuowane,ogniskujezainteresowaniezarównoso-
maestetyki,jakiposthumanizmu,choćwobszarzetegoostatniegociałoto
każdeciało,anietylkociałoludzkie.Wskazujęteżnanajważniejsze,jaksą-
dzę,kierunkidalszegorozwojukoncepcjiestetykiWelschaiShustermana,
wyznaczaneprzezkontekstnieantropocentrycznegomyśleniaidziałania.Na
koniecprzedstawiamprojektzoe-estetyki,którejambicjąjestobjęciereflek-
sjązjawisk,procesówitrendówdopierosięwyłaniającychicharaktery-
stycznychdlaposthumanizmu,zarównowobszarzesztuki,jakiwszerszym
kontekście.Wielezawdzięczająckoncepcjomwyżejwymienionychfilozofów,
zoe-estetykaznaczącojednakpozaniewykracza,gdyżobejmujekażdewcie-
loneżycieimacharakternieantropocentryczny.
