Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zakonnych
;wewczesnymokresiezamiasto
Scholastyce
mówionoo
KatechizmieWiary.
Nazwygruptekstów
występująnietylkowkanoniepalijskim;równieżinne
wersje,któresięopierająnapierwotnymkanonie,
wodpowiednisposóbprzeprowadzająpodział
Reguł
Zakonnych
i
TekstówDoktryny.
Dlakanonupierwotnego
możnabyłobywtedypostulowaćtakąkolejnośćtekstów,
którazgrubszaodpowiadakanonowipalijskiemu.
Niestety,naukaniepotwierdziłatejhipotezy.Okazałosię,
żemimopodobnegooznaczeniagruptekstówinnewersje
zawierajązupełnieinnezasadyichuporządkowania.
Gdybypojedynczetekstyjużwpierwotnymkanonie
zostałyprzekazanewedługjakiegośustalonego
schematu,wtedyzpewnościąwszystkieopracowania
przejęłybyówschemat.Wydajesięjednak,żeredaktorzy
pierwotnegokanonuniewyszlipozapróbnezalążki
prowadzącedowiążącegouporządkowaniatekstu.
Ponieważżadnazeszkółniewiodłaswejegzystencji
wizolacji,leczwszystkieprowadziłymiędzysobą
ożywionąwymianępoglądów,należysięliczyćrównież
ztym,żenietylkopojedynczeteksty,aletakżezasady
ichuporządkowaniaprzekazaneprzeztradycje
piśmiennictwamogłybyćprzejmowanezjednejszkoły
dodrugiej.Dlabadańwynikaztego,żezasóbtekstów
kanonupierwotnegomusibyćokreślonyzapomocą
poszczególnychanaliz,taksamojakpierwotnaforma
pojedynczatekstów.Jeślidziękidotychczasowym
wynikombadawczymówzasóbtekstówjestprzejrzysty,
wtedypotwierdzaonoczywiścieautentycznośćkanonu
palijskiego.Okazałosię,żewiększośćtychtekstów
palijskich,któredotychczaswedługwewnętrznych
kryteriówuznanozanajważniejsze,możnasprowadzić
dokanonupierwotnego.Poprzezwyodrębnieniekanonu
pierwotnegoobrazstarożytnościpiśmiennictwa
buddyjskiegomożewprawdziestaćsiębardziej
przejrzysty,alezasadniczoniemożebyćniemal
zmienionywwynikuporównaniagozobrazem,jaki
uzyskanozanalizytekstówpalijskich.Tekstypierwotne
nawetswoimtonemtylkonieznacznieróżniąsięodwersji
