Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sanskryckiejzostałnastępnieopartyrozszerzonytekst
sanskrycki,którystanowipodstawędotłumaczeń
tybetańskich.Wtymkontekścieniemusimyśledzićdość
skomplikowanegodalszegorozwojuprzekazuwramach
poszczególnychszkół.Decydującejestto,żekilkastarych
zbiorówtekstów,awśródnichwersjapalijska,jakozbiór
najbardziejznany,pochodziz„pierwotnegokanonu”
wewschodnimdialekcie.Niemajeszczepewności,czy
ówpierwotnykanonbyłjużspisany,czyteż,jak
utrzymujeoddawnatradycjawIndiach,byłustnie
przekazywanyzpokolenianapokolenie.Zdużą
pewnościąmożnajednakokreślićjęzykowykształt
pierwotnegokanonu;możnanawetpoprawićbłędy,
popełnioneprzeztłumaczyprzyprzekładzienapalijskilub
sanskryt.Ponadtoanalizaporównawczapozwalausunąć
rozszerzenietekstuidopiskitegolubinnegoopracowania,
adziękitemuodtworzyćdosłownebrzmienieformy
pierwotnej.
Terazrodzisięproblemocharakterze
historycznoliterackim,któretekstylubgrupytekstów
zaliczająsiędoowegopierwotnegokanonu,jakidajesię
wyodrębnićdziękiporównawczejanaliziewielu
poszczególnychtekstów.Czymożnawogólemówić
okanonie,tzn.ozbiorzetekstów,któregozawartość
ikolejnośćbyładokładnieustalona?Znanyjestkanon,
wedługktóregouporządkowanesątekstypalijskie.
Wszystkiepismakanonicznezebranezostaływ
Tipitace
(
Tipitaka
–
Trójkosz),
mianowiciew
KoszuReguł
Zakonnych,KoszuTekstówDoktryny
i
KoszuScholastyki.
KoszRegułZakonnych
składasięzdwóchgruptekstów:
Objaśnieniaregułzakonnych
i
Rozdziałów,KoszTekstów
Doktryny
obejmujegrupytekstów:
Zbiórkazańdługich,
Zbiórkazańśrednich,Zbióruporządkowanygrupami,
Zbióruszeregowany
oraz
Zbiórrozmaitości
(pismróżnych
autorówiróżnejtreści).Jaksięokazuje,trójpodział
kanonuna
RegułyZakonne,TekstyDoktryny
i
Scholastykę
jestznanyoddawna;jużinskrypcje
nakamiennychogrodzeniachwymieniająznawców
TekstówDoktryny
inauczycieli
Reguł
