Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wielkastupa(stūpa)wSańczi(Sāñcī),III-Iw.przedChrystusem
Dziśniewielewiedzielibyśmyobuddyzmie,gdybyśmy
bylizdaniwyłącznienakamiennepomnikiIndii.Indyjski
buddyzmniczymdrzeworozrzuciłszerokoswojenasiona
ikiedyobumarłwIndiach,oddawnajużrozkwitał
nawielkiobszarze.NaCejlonieiwIndochinach,wAzji
Środkowej,wChinachiJaponiimilionywiernychjeszcze
dziśwyznająreligięindyjskiegomędrca.Napodstawie
formkultowychiobrządkówreligijnychowychbuddystów
możemywysnuwaćwnioski,codoformystarożytnego
buddyzmuwIndiach;możemyprześledzićwędrówki
indyjskichmotywówiprocesichkształtowaniaprzezobce
kultury.Decydującedlazbadaniapierwotnegobuddyzmu
jestjednakto,żeoweludyprzekazałyświętepisma
najstarszychbuddystówbądźtoworyginalnychjęzykach
indyjskich,bądźteżwtłumaczeniachnawłasnejęzyki
ojczyste.Dopieroopublikowanietychtekstówstworzyło
podstawędonaukowegopoznaniareligiibuddyjskiej.Już
przedponadstulatywNepaluodkrytouwiecznione
naliściachpalmowychsanskryckierękopisy,które
zawierałydziełabuddyjskie;wtymsamymczasie
zrekonstruowanopostaćsłownąitreśćtłumaczeń
tybetańskich.Wlicznychiznakomitychwydaniach
ukazałysiępotemtekstypalijskie(wjęzyku
pāli),
święte
pisma„południowych”buddystównaCejlonieiwIndiach.
Wnajnowszymokresiedochodządotegorękopisy,
odnalezionewzrujnowanychklasztorachAzjiŚrodkowej,
którychtreśćstanowiązarównobuddyjskieteksty
