Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
torównieżrozwojowikultury)istrategiipowielania
(służącejwspólnocieipodtrzymaniukultury).Każdy
zredukowanymomentgrozispołecznąikulturową
nieprzewidywalnością,czylizjednejstrony,grozi
zakłóceniemjakiegośrytmurozwojuipozostawieniem
człowiekanapastwęlosu,zdrugiejzaśniesieryzyko
stagnacjiikonwencjonalizmu.
Poruszaniesię„między”teżniejestłatwei–jak
pokazujehistoria–nigdytakieniebyło:edukacjazarówno
ograniczonatylkodo„głowy”,jakidotego,
cozewnętrzne,maswojeblaskiicienie,leczniemożemy
niezauważyć,iżprzyistnieniuzasadniczychróżnic
wuposażeniugenetycznymbardziejutalentowana
jednostkawyniesiedużowięcejwkontakcieze„strefą
najbliższegorozwoju”–jakąstanowinietylkoszeroko
rozumianezapleczekultury,leczprzedewszystkim
osobistyprzykładmądrzejszego–niżpozostawieniejej
samejsobie7.Niemówiącjuż,żewkażdymprzypadku
stosunkowowczesnairozważnaingerencja(rzadziej
interwencja)wwewnętrznezapleczemożeraznazawsze
ustanowićpriorytetynacałeżycie,paradoksalnie,
sprzyjającejednostce,wspólnocieikulturze,choćbyprzez
odkryciewłasnychmożliwościwyobrażeńipragnień
wperspektywielepszegoczłowiekaijegoświata,
aprzynajmniejzwiększaniakapitałusymbolicznego.
Zpewnością,takieparadoksalnerozumieniewspólnoty
edukacyjnejstwarzabardziejrealnąiradykalnąniż
dotychczasmożliwośćwypracowaniametapoznawczej
intuicjiiwrażliwościpoznawczej,potrzebnychdoradzenia
sobiezeświatemnarracyjnejrzeczywistości
irywalizującymiwniejróżnymidyskursami.Jednocześnie
takiemocneosadzeniewpragmatycedyskursu
uniezależniasięwpewiensposóbodhistoriozoficznego
szukaniapowodów,jakkolwiekiteostatniemogąbyć
bardzoprzydatne(pożyteczne,anietylkoszlachetne),
jeślinaszeodszukiwanietropówiprzeszukiwanie
wpoprzekznaczeńniebędzieabstrahowaćani
odwypracowaniawspólnychrelacjiwodkrywaniusensu
edukacyjnegomyśleniaidziałania,aniodpokazania
