Chadidża i jej czarnookie siostry

Zofia A. Brzozowska

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8220-525-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

306

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Brzozowska, Zofia A.. Chadidża i jej czarnookie siostry. Red. . Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2021, 306 s. ISBN 978-83-8220-525-1

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Brzozowska, Z.A.

T1 Chadidża i jej czarnookie siostry

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

PP Łódź

YR 2021

SN 978-83-8220-525-1

Bibliografia BibTex:

@Book{ 251434, author = "Brzozowska, Zofia A.", editor = "", title = "Chadidża i jej czarnookie siostry", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego", year = "2021", address = "Łódź", isbn = "978-83-8220-525-1" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Brzozowska, Zofia A.

ED -

TI - Chadidża i jej czarnookie siostry

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

CY - Łódź

PY - 2021

SN - 978-83-8220-525-1

ER -

Netografia (standard APA):

Brzozowska, Zofia A.. Chadidża i jej czarnookie siostry [baza danych online] Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2021 [dostęp: 14 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/chadidza-i-jej-czarnookie-siostry-zofia-a-brzozowska-251434.

Arabowie, islam, literatura bizantyńska, literatura staroruska, literatura cerkiewnosłowiańska, historia kobiet bliskowschodnich

Prezentowana monografia stawia sobie za cel ukazanie literackich wizerunków Arabek i Persjanek z IV–VIII w., które odnaleźć można w utworach cerkiewnosłowiańskich (przede wszystkim – proweniencji staroruskiej) z XI–XVI w. W trzec...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8220-525-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

306

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp1
Rozdział I. Kapłanki, herezjarchinie i święte – mieszkanki Persji Sasanidów29
1. Świadectwa czasu mroku – męczennice z okresu wielkiego prześladowania chrześcijan za panowania Szapura II (339–379)34
2. Krystyna i Golenducha – dwie święte Persjanki z ostatnich dekad istnienia państwa Sasanidów53
3. Portret herezjarchini – manichejka Kalinika i jej uczniowie65
Rozdział II. Caryca Saracenów Mawia – pierwsza chrześcijańska władczyni Arabów?71
Rozdział III. Portret zbiorowy Himjarytek z Nadżranu – kobiety południowo-arabskie między chrześcijaństwem, judaizmem a kulturą tradycyjną91
Rozdział IV. Chadidża, Fatima i inne – kobiety z otoczenia Mahometa115
Rozdział V. Caryca Saracenów Saida, „sroga lwica” – żona kalifa z dynastii Umajjadów sprawczynią męczeństwa mnicha Michała z ławry św. Saby139
Zakończenie157
A. Żywot prologowy św. Golenduchy163
Aneks. Wybrane teksty cerkiewnosłowiańskie, poświęcone Persjankom i Arabkom z IV–VIII w163
B. O carycy Saracenów Mawii [z Latopisu helleńskiego i rzymskiego drugiej redakcji]166
C. Żywot prologowy św. Synklityki Nadżrańskiej167
D. O Chadidży, żonie Mahometa [z Latopisu helleńskiego i rzymskiego drugiej redakcji]169
E. O carycy Saracenów Saidzie i mnichu Michale z ławry św. Saby [z Żywotu św. Teodora z Edessy]170
Summary181
Wykaz skrótów239
Bibliografia243
Rękopisy243
Źródła247
Opracowania258
Abstrakt277
Abstract278
Indeks osób279
Indeksy279
Indeks nazw geograficznych i etnicznych280

Wstęp

krótszefragmenty,tworzylinaichpodstawieutworylubzbiorytekstów

ocharakterzekompilacyjnym.Zpewnościąnajistotniejsządlabadań

nadwizerunkiemkobietbliskowschodnichwliteraturzestaroruskiej

grupątegorodzajuprzekazówsązwodyhistoryczne.Wartoprzywołać

tuzwłaszczakilkaznich:

•

Latopishelleńskiirzymski-obszernyutwór,ukazującypoczątki

państwaRurykowiczównaszerokimtlehistoriipowszechnej,obej-

mującymwydarzeniaodstworzeniaświata,przezopowieścistarote-

stamentowe,opispodbojówAleksandraWielkiego(336-323r.p.n.e.),

historięcesarstwarzymskiegoibizantyńskiegodoczasupanowania

RomanaILekapena(919-944).Jegoautorzybazowalinastaro-cer-

kiewno-słowiańskichprzekładachkronikgreckich:JanaMalalasa

iJerzegoMnichazw.Hamartolosem.Źródłozachowałosiędonaszych

dniwdwóchwariantach.Pierwsząredakcjęzwodureprezentującztery

odpisyzXV-XVIw.DrugawersjaLatopisuhelleńskiegoirzymskiego

musiałapowstaćwpierwszejpołowieXVstulecia.Wykładdziejów

powszechnych,zakończonywpierwotnymwariancienaroku948,

zostałwniejbowiemuzupełnionyorejestrcesarzybizantyńskich

ilatichpanowania,obejmującyokresodrządówNikeforaIIFokasa

(963-969)doepokiManuelaIIPaleologa(1391-1425),bezwzmianki

ozdobyciuKonstantynopolaprzezTurkówOsmańskichw1453r.

ZXV-XVIIw.pochodzidwanaścieodpisów,reprezentującychdrugą

redakcjętekstu,m.in.БАН,33.8.13(niepełny,pozbawionypoczątko-

wejpartii,zostatniejtercjiXVw.)orazРГБ,228.162(1485r.)

34.

ЛетописецЕллинскийиРимский,ed.О.В.Творогов,vol.I,Санкт-Пе-

тербург1999.Przywołanetuinformacjeźródłowestanowiąskrótopisówzabytku,

zamieszczonychwmoichwcześniejszychpublikacjach,prezentującychwynikibadań

nadfragmentamiLatopisuhelleńskiegoirzymskiego:Z.A.Brzozowska,Bułgarski

carPiotrijegożonaMariaLekapenawLatopisiehelleńskimirzymskimdrugiejredakcji,

SA58,2017,s.26-27;eadem,OheretykuMahomecie-opowieśćonarodzinachisla-

muwLatopisiehelleńskimirzymskimdrugiejredakcji,SA61,2020,s.102-103(tamteż

znajdzieCzytelnikdalsząliteraturęprzedmiotu).

Brak wyników

Chadidża i jej czarnookie siostry

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra