Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
legendarnegoC.A.S.Williamsa68ijegoOutlineofChinesesymbolism
andArt,wydanegoporazpierwszywPekinie1931rokunakładem
CustomsCollegePress.Dodziśobiepozycjesłużą,jakopodstawowe
kompendiatłumacząceznaczeniechińskichsymboli.
Jakdotądzachodnisinologowieniezajęlisięzagadnieniemkultury
symbolicznej,pozostawiająctozagadnieniechińskimbadaczom.
Syntetyczneujecietegoogromnegotematuprzerastamożliwości
współczesnegosinologa.Tymbardziejpróbaspojrzenia
nawspółczesnośćwkontekścietradycyjnychsymboliwydajesię
trudna.Kwestiataintrygujenaukowców,bowiemcojakiśczasukazują
sięartykuły,wktórychokazjonalniezwracasięuwagęnaobecność
dawnychsymboliwewspółczesnejkulturze.
Prawdziwywyjątekwtejmierzestanowiznakomitaksiążka
rosyjskiegosinologaWladimiraW.Maliawina(ur.1950)Sumierki
dao69,którejtezastałasiępunktemwyjściowymdozadania
fundamentalnegopytaniaofaktycznykreskulturysymbolicznej.
Maliawinwswojejmonografii,poświęconejświatopoglądowioraz
wieludziedzinomżyciaartystycznegowChinachwXIIwieku,zwraca
szczególnąuwagęnapunktzwrotnywdziejachtradycjichińskiej
przypadającynadwieostatniedekadypanowaniadynastiiMing.
Wtedyto–jegozdaniem–chińskatradycjafilozoficznaiartystyczna
osiągnęłaswojądojrzałośćizarazemkresmożliwości
eksperymentowaniawramachdotychczasowegoparadygmatu
kulturowego,zdominowanegoprzezsztywnewzorysymboliczne.
Maliawinpowiada,żechylącsiękuupadkowitradycyjnakultura
chińskastopniowopogrążałasięwciemnościachtechnokratycznej
cywilizacjiwspółczesności.Trudnodyskutowaćztakimtwierdzeniem,
alejednocześnierodzisiępytanie,czyabynapewnodawnewzory
symbolicznezostałynazawszepogrzebanewrazzupadkiem
tradycyjnejkulturychińskiej.
