Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przeprowadzonedotejporybadaniaempiryczne
umożliwiająichporównanie).
Zastosowanąwniniejszejmonografiimetodąbadawczą
będziesystematycznyprzeglądliteraturyfachowej
(teoretycznejibadawczej)dotyczącejróżnychpraktyk
duchowych(nietylkomedytacyjnych,alerównież
modlitewnych).Możnamiećzastrzeżeniacodoprzyjętej
przezautorastrategiianalitycznej,ponieważ–zdaniem
niektórychteoretykówibadaczy–
medytacjaimodlitwaistotniesięodsiebieróżnią,
chociaż–zdanieminnych–jestzupełnieodwrotnie.
Podstawowymkryterium,jakimkierowałsięautorprzy
doborzeliteraturyteoretycznejorazbadawczej,były
wynikimetaanaliz,którychrygormetodologiczny
wpływanawysokąjakośćwniosków,poprawność
stawianychhipotezczyinterpretacjibadańempirycznych.
Stądnawetprzyjęciebłędnychzałożeńteoretycznychnie
przekreślaznaczeniauzyskanychrezultatów.
Prezentacjaorazanalizawartościowych
badawczopublikacjimożebowiemzfalsyfikować
albozweryfikowaćbłędnezałożeniateoretyczne.
Próbujączrealizowaćpowyższecelebadawcze,analizy
rozpoczętoodprzeglądubadańdotyczącychmodlitwy,
którajestzasadniczopomijanawbadaniach.
Podstawowymcelempierwszejczęściksiążkibędzie
bowiempróbazrozumienia,dlaczegomodlitwanie
znajdujetakiegoodzewuspołecznego,jakmedytacja,
abadanianadmodlitwąsąobecniemarginalizowane?
Czysąpodstawyempiryczne
ostregodychotomizowaniatychdwupojęć,tj.modlitwy
imedytacji?Czyjednak–jakzałożyłautorwpodtytule
książki–dopuszczalnejestwjakimśstopniuichłączenie
(wspólnyrdzeńispecyfika)?
Chcącodpowiedziećnapowyższepytania,zostaną
zaprezentowanenajpierwwynikibadań
neuropsychologicznychorazopracowaniateoretyczne
dotyczącerozumieniapojęciamodlitwy(częśćpierwsza).
Wrozdzialepierwszymprzedstawionowczym
sąpodobnealbopodjakimwzględemróżniąsię
