Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
(PolomaiPendleton,1989)wyróżniająspecyficzną
kategorięzwanądoświadczeniemmodlitewnym(α
=0,87).Kategoriataodnosisiędotakichdoznań,jak
poczuciebycianatchnionymprzezBoga,odczuwanie
nakazuwykonywaniaokreślonychdziałań,odczytywanie
pogłębionegoznaczeniaprawdreligijnychibiblijnych,
odczuwanie
pogłębionegodoznaniapokojuidobrostanupodczas
modlitwy.
Wynikibadańdowodzągeneralnie,żeosile
ijakościpowiązańpomiędzymodlitwąazdrowiem
psychicznymijakościążyciadecydujezjednejstronytyp
modlitwy,azdrugiejdoświadczeniemodlitewne
(częstotliwośćmodlitwynieodgrywatuważniejszej
roli–por.PolomaiGallup,1991;WhittingtoniScher,
2010;Jeppseniin.,2014;Büssingiin.,2015;Winkeljohn-
Blackiin.,2015):
1)modlitwamedytacyjnawiążesiępozytywnie
zezdrowiempsychicznym,egzystencjalnymdobrostanem
ireligijnąsatysfakcją;
2)nieformalnamodlitwaspontanicznakoreluje
pozytywniezezdrowiempsychicznymorazpoczuciem
szczęścia;
3)rytualnamodlitwaustnaposiadacharakter
ambiwalentny(wiążesięzpodwyższonąnegatywną
afektywnością,alerównieżzezdrowiempsychicznym);
4)modlitwaprośbyposiadatakżecharakter
ambiwalentny(bezpośredniowiążesięnegatywnie
zezdrowiempsychicznymijakościążycia,
apośrednio–pozytywnie).
Wyciągającwnioskizprzeprowadzonychbadań,należy
stwierdzić,żemodlitwyskoncentrowane
nautrzymywaniubliskichrelacjizBogiemwiążąsię
pozytywniezezdrowiempsychicznymijakościążycia,
zaśskoncentrowanenasamychzachowaniach
(modlitwarytualna)lubnasobie(modlitwaprośby)wiążą
sięnegatywnie(PolomaiGallup,1991;Whittington
iScher,2010;Jeppseniin.,2014;Winkeljohn-Blackiin.,
2015).Najlepszeefektypodwzględem
