Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zawzrostnasileniaprocesów„wędrówkimyśli”,tj.
rozproszenia,zabrakkoncentracji,tendencyjnośćuwagi,
nawracającenegatywnemyśli,negatywnąafektywność,
ruminacje,myślisamoodnoszące,marzeniadzienne,
uprzedzenia,rozproszenia,wolneskojarzeniaitp.,cojest
głównąprzyczynąwiększościzaburzeń(Greesoniin.,
2014;VagoiZeidan,2016).Oznaczato,żepraktykowanie
modlitwymoże–przynajmniejwniektórychprzypadkach,
jeśliniezazwyczaj–wcalenieprowadzić
dootwartościnadrugiego,aledozamknięciasię
naniego,możewynikaćz(prowadzićdo)różnych
zaburzeń.Wtakimprzypadkunawetmodlitwy
skoncentrowanenarelacjachzBogiemwcalenie
prowadzą
dootwartościnaBogaorazdojrzałościreligijnej,ale
doodwróceniasięodBogaorazwyzwalająróżne
negatywnemechanizmypsychologiczne.
Naobecnymetapietrudnojednakprecyzyjnieocenić,
conaprawdęoznaczaspadekaktywacjisieciwzbudzeń
podstawowych.Nietylkoztegopowodu,żewynikibadań
nadmodlitwącharakteryzująsięsłabymwsparciem
empirycznym,aletakżezprzyczynteoretycznych.
Okazujesiębowiem,żesiećwzbudzeńpodstawowych
DMNdziaławsposóbowielebardziejskomplikowany
niżwiadomobyłodotejpory.
Stosunkowoniedawnoprzeprowadzonebadaniazdająsię
wskazywać,żetasiećdzielisięnatrzypodstruktury,
któreodgrywająodmiennefunkcje(Fingelkurtsiin.,2015,
2016).Przednieczęścitejsieciwielkiejskaliodpowiadają
zadoświadczaniebyciapodmiotem(przyjmowanie
perspektywypierwszejosoby)orazzapoczucie
byciasprawcądziałań(doświadczającyobserwator–ang.
witnessingobserver
).
PrawastronatylnejczęściDMNjest
odpowiedzialnazadoświadczaniesiebie
jakobytuucieleśnionego,myślenieuwarunkowane
emocjamiorazpamięćautobiograficzną(emocjonalno-
reprezentującysprawca–ang.
representational-emotional
agency
).ZkoleilewastronatylnejczęściDMNjest
