Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
MariaMałanicz-Przybylska
twierdzi,żejestonawynalazkiemstrictenowoczesnym[Giddens2002,
s.110].Wcześniejżadnekoncepcjeaninamysłnadtymterminemnie
byłypotrzebne,gdyżtradycjemiałysie
G
dobrzeitoonezapewniały
niekwestionowanykontekstdziałania,nieodwołalniewyznaczałysposo-
bymyśleniaiposte
Gpowania.Nowoczesność(którejgranice
G
wyznacza
wedlesocjologaeraoświecenia)wymyśliłatradycjewtedy,gdyzacze
Gły
onezanikać.Szybkozmieniaja
Gcysie
G
światstwarzałnowemożliwości,
alternatywnesposobydziałaniaipostrzeganiarzeczywistości,cospo-
wodowało,żerolaiautorytettradycjiwżyciucodziennymludziZa-
choduzacze
Głysie
G
gwałtowniezmniejszać[tamże,s.113].
DrugapołowaXXwiekuprzyniosładużekontrowersjedotycza
Gce
zasadnościużywaniaterminutradycja.Niektórzybadaczezastanawiali
sie
G
nawet,czywogólemożnajeszczemówićotradycjach,anawet
stawialipodznakiemzapytaniasensownośćimożliwośćprowadzenia
jakichkolwiekbadańocharakterzeetnograficznymlubpostulowali
gruntowneichprzeformułowanie[por.Bielawski2000,Kowalski
2004].Zpewnościa
Grewolucjespołeczne,przemysłoweikulturowe,
jakieprzyniosłazesoba
Grzeczywistośćpowojenna,spowodowały,że
społecznościlokalneczytradycyjnezmieniłyswójstatusicharakter.
Intensywnekontaktyzewne
Gtrzne,wie
Gksza
mobilność,wzrastaja
G
cydo-
ste
Gp
domediów–wszystkotozadecydowałoogłe
Gbokich
przemia-
nachwkulturzeeuropejskichwsi.Zfaktu,żepierwotnyobiektbadań
wpostacinludu”,zprzynależna
G
mukultura
G
bytowa
G
,symboliczna
G,
zzapewniaja
G
cymniekwestionowanykontekstdziałaniaimagomundi,
jakpiszePiotrKowalski[2004,s.163],nieistnieje,niewynika,żenie
należyzajmowaćsie
G
tradycja
G
,aniteż,żebadaniaocharakterzeetno-
graficznymwobszarachwiejskichstraciłynaaktualności.Przeciwnie,
sa
G
dzimy,żeprzygla
G
daniesie
G
owymniezwykleszybkimprzemianom
współczesnościjestbardzointeresuja
G
cymiważnymtematemdzisiej-
szychnaukspołecznych.
Zastanawiaja
G
csie
G
nadkondycja
G
iwyznacznikamiwspółczesnego
świata,naukowcycze
Gsto
wogólepomijaliproblemtradycji.nTradycja
iobyczaj–ototreśćżywotawie
Gkszości
ludzinaprzestrzeniniemal
całychdziejów.Zadziwiaja
G
cejestto,jakniewieleuwagipoświe
Gcaja
Gtym
fenomenomuczeniimyśliciele.Przeprowadzononieskończeniewiele
debatnatematmodernizacjiiznaczenianowoczesności,alemałokto
zajmowałsie
G
tradycja
G
”[Giddens2002,s.110].
Zdrugiejjednakstrony,towłaśnieostatniedekadyXXwieku
przyniosłygłośne,aniekiedynawetkontrowersyjne,teoriekoncentru-
ja
G
cesie
Gwokółinteresuja
G
cegonasterminu.Najwie
Gkszy
rozgłoszyskała
koncepcjatradycjiwynalezionychEricaHobsbawmaiTerence)aRen-
gera,wedlektórejwspółczesnetradycjenajcze
Gściejniesa
Gautentyczne
