Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
CZĘŚĆI.MIASTOJAKOPRZEDMIOTIJAKOPODMIOTZMIANSPOŁECZNYCH
22
mowajestodualnościstruktury,atymsamymdualnościpodmiotu.
Autorzyteorii,jużnadającimnazwy,akcentująprocesualny,dynamiczny
idialektycznycharakterrzeczywistościspołecznej.Zatemzamiast
mówićostrukturzespołecznej(którajestbezpodmiotowa),Giddens
(2009a:178)mówiostrukturacji,czyliprocesiewiążącym„integrację
strukturalną(alboinaczejprzekształcenia)kolektywów(czyorganizacji)
jakosystemówzintegracjąspołeczną(przekształceniami)interakcji
napoziomieświatażycia”,Sztompka(Sztompka1991,2002)zkolei–
onieustannym,dynamicznymprocesie„stawaniasięspołeczeństwa”,
Touraine(2010)osamowytwarzaniuisamostanowieniu.Wtakimujęciu
„każdy(kompetentny)członekspołeczeństwapozostajepraktycznym
teoretykiemspołecznym.Podtrzymującjakikolwiekkontaktspołeczny,
wprowadzaonwiedzęiteoriespołecznewsposóbnaturalny,nieprzy-
muszonyirutynowy;asposobyużywaniaowychzasobówpraktycznych
stanowiąwłaśniewarunekwytworzeniategokontaktuwogóle”(Giddens
2009a:36).Towizjaspołeczeństwaoznaczającazawieszeniekolejnej
obowiązującejwewcześniejszychparadygmatachopozycji:międzyrze-
czywistością„obiektywną”irzeczywistością„subiektywną”.Strukturacja
czyteżstawaniesięspołeczeństwaoznaczanieustannieuruchamianie
bezosobowychschematówpraktykspołecznychpoto,byrealizować
jewformieskonkretyzowanej:przezkonkretnepodmioty,posiadające
określonezasobyidziałającewkonkretnychwarunkach.Uznaniepo-
tencjalnejpodmiotowościspołeczeństwaoznacza,żeunieważnione
zostajenietylkopytanieoto,jakiejestspołeczeństwo,alerównież
jakiesięstaje.JakzauważaI.J.Cohen(1987,za:Manterys1997:148),
„teoriastrukturacjidostarczapewnejontologiipotencji.Wmyśltejteorii
jednapotencja,którąmająwszystkiespołecznepodmiotydziałające,
jestzdolnościądowytwarzaniahistorycznychwariacjiwichwłasnych
formachpostępowania.Ponieważzdolnośćtęuznajesięzapotencjalną,
równiedobrzemożnakonsekwentnieutrzymywać,iżniezawszesię
onaprzejawia”.ChoćkomentarztenodnosisiędokoncepcjiGiddensa,
założeniepotencjalnościspołeczeństwajestfundamentalnedlateorii
podmiotowościwogóle.Takaontologiaświataspołecznegowyznacza
założeniaepistemologiczneteoriipodmiotowości,bezpośrednionawią-
zującedofenomenologiiihermeneutyki.ProponowanąprzezGiddensa
metodąnaukowegopoznaniaspołeczeństwajestpodwójna(okre-
ślanateżjako„wtórna”)hermeneutyka,będącakrytycznąkontynuacją
