Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Naszestatusquo
jestdziśmniejaktualneniżwówczas,kiedystanowiłodośćmodny
przedmiotakademickichsporów.Niezagłębiającsięzbytmocnowtę
problematykę,którabędzietematemnaszychpóźniejszychrefleksji,
jużterazstawiamypytanie:dokogoadresowanajestkatolickanauka
społeczna?Byćmożeodpowiedźnanieprzybliżynasniecodotego
obrazu,którywyłaniasięznaszychrelacji,powstającychwtensposób
struktur,związków,wielorakouprzyczynowionychidośćzłożonych,
wktórymudasięnamzachowaćrównieżto,cowynikaznaszych
przekonańreligijnych,znaszejchrześcijańskiejwiary.Kogowobec
tegopowinnainteresowaćiobowiązywaćkatolickanaukaspołeczna?
Tylkokatolików,stanowiącwjakimśsensiezamkniętydlainnych
program,pozwalającyosiągaćjakieśdoraźnecele,czyteżmożebyć
uważanazapoważnąpropozycjętakżedlatych,którzyzchrześcijań-
skąwizjąświataiczłowiekasięnieutożsamiają?
1010UniwersalistyczneroszczenienaukispołecznejKościoła
Odpowiedzinapowyższepytaniazawierająmiędzyinnymi
encyklikispołeczneostatnichpapieży,którzyswojemunauczaniu,
zwracającsiędokatolikówiuwzględniającprzedstawicieliurzędu,
imetodycznychpodstawteologiispołecznej.Przyczymwopracowaniach,jakieuka-
zywałysięnatentemat,spotykamysięoddłuższegoczasuraczejzpewnymnuspra-
wiedliwianiemsię”teologówzainteresowanychproblemamispołecznymi,zwłaszcza
ichwchodzeniemnagrunt,którydotądbyłprzedmioteminnychnauk.J.Majka,
SocjologiczneuwarunkowaniaideiBoga,nColloquiumSalutis”1977,nr9,s.12;
tenże,Społecznewymiarygrzechu,nColloquiumSalutis”1978,nr10,s.33-46;tenże,
Metodologianaukteologicznych,Wrocław1995,s.333in.;J.Cuda,Teologia-teoria
wiarygodnejspołeczności,nChrześcijaninwŚwiecie”1988,nr7,s.75-77;P.Góralczyk,
Oteologiękatolickiejnaukispołecznej,nCommunio”1981,nr3,s.98-111.
15
