Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
GRZEGORZRAUBO
Uniwersytetim.AdamaMickiewiczawPoznaniu
ORCID:0000-0003-0887-5218
„UWAŻAĆ,[ł]ABYŚMYJAKOBYDLĘTA
NIEŻYLI”-„ZBYDLĘTYRÓWNIECHODZIEM”
RELACJAMIĘDZYCZŁOWIEKIEMAZWIERZĘCIEM
WBAROKOWYMPIŚMIENNICTWIE
ARYSTOTELIZMUCHRZEŚCIJAŃSKIEGO
Nowożytnyarystotelizmchrześcijańskizacząłformowaćsię
wokresiezmierzchuśredniowieczaipoczątkówhumanizmu
renesansowego,awdalszychetapachswegorozwojuodpowia-
dałnawyzwania,jakiestanęłyprzedmyśląreligijnąwzwiązku
zrozpowszechnieniemsięreformacjiorazprzemianamikultury
wdobiepotrydenckiej1.Wzasadniczejmierzeokreślałonprofil
edukacjiuniwersyteckiej,nauczaniaszkolnegoipopularyzacji
wiedzywepocebaroku,częściowoasymilowałosiągnięcianauki
eksperymentalnejoraznurtuphilosophiarecentiorum,awlwiej
częściodnosiłsiędonichkrytycznie.Sięgającdowypowiedzi
dwóchznanychiwpływowychpisarzy,którzyodegraliznaczą-
cerolewpolskiejhistoriiarystotelizmuchrześcijańskiego,prze-
konamysię,jakiewątkirozważańskupionychnarelacjimiędzy
człowiekiemazwierzęciemuznawanozakluczowewtymobsza-
rzedawnejkulturyumysłowej.
1
S.Swieżawski,PoczątkinowożytnegoarystotelizmuchrześcijańskiegoorazNowożytny
arystotelizmchrześcijańskiiwpływybizantyjskiewarunkującejegopoczątki,[w:]Studia
zmyślipóźnegośredniowiecza,Aletheia,Warszawa1998,s.113–135,157–168;S.Ja-
neczek,Genezanowożytnegoarystotelizmuchrześcijańskiego,[w:]ObliczafilozofiiXVII
wieku,red.idem,WydawnictwoKatolickiegoUniwersytetuLubelskiego,Lublin2008,
s.477–512.Zob.również:J.Czerkawski,Arystotelizmrenesansowyischolastyczny,[w:]
Humanizmischolastyka.StudiazkulturyfilozoficznejwPolscewXVIiXVIIwieku,Wy-
dawnictwoKatolickiegoUniwersytetuLubelskiego,Lublin1992,s.153–181.
