Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
XII
Wstęp
establishmentunaukowegowspołeczeństwieprzeczyotwarto-
ścipostawynaukowej.nWpewnymsensie”-twierdziBohm
-nnaukastałasięreligiąwspółczesności.Odgrywatęrolę,
którąkiedyśodgrywałatamta,będącadostarczycielkąpraw-
dy.”Tenfundamentalizmintelektualnyjestdlanaswdużej
mierzeniedostrzegalny,ponieważpozostajegłębokoosadzony
wzałożeniachkulturowych,którepodzielawiększośćczłon-
kówwspółczesnegospołeczeństwaiktórymnieumiemysię
przeciwstawić.Jużodnajwcześniejszychlatszkolnychprzed-
stawiasięnamnaukowcówjakoludzi,którzymówiąnamnjak
towszystkodziejesięnaprawdę”.DlaBohmaproblemwynika
zesposobu,wjakiwspółczesnanaukanopierasięnakoncepcji,
żedocieradoprawdy-dojedynejprawdy.Ideadialogujest
więcwjakiśsposóbobcaobecnejstrukturzenauki,podobnie
jakobcapozostajereligii”.Bohmwiedział,żeposzukiwanie
njedynejprawdy”niesiezesobąpotencjałdzielenia,aniełącze-
nialudzi.JakpowiedziałchilijskibiologHumbertoMaturana:
nkiedyjedenczłowiekmówidrugiemu,cojest«prawdziwe»,
wrzeczywistościżądaposłuszeństwa.Twierdzi,żejegopogląd
narzeczywistośćpozostajeuprzywilejowany”.
DlaBohmadialogoferowałinnądrogędoprawdy,anawet
innejejpojęcie.Twierdzi,żennigdyniedojdziemydoprawdy,
jeśliznaczeniewsensieogólnymniestaniesięspójne”.Jeśli
stworzymywiększyibardziejspójnyobszarpodzielanegozna-
czenia,tomożewyłonićsięfaktycznienowe,głębokieiczęsto
niespodziewanerozumienie.nPrawdaniewyłaniasięzopinii”,
twierdziBohm,nmusiwyłonićsięzczegośinnego-byćmoże
wyłonisięzuwolnionegoruchumilczącegoumysłu”.Ikonty-
nuuje:nmusimywięcdysponowaćspójnymiznaczeniami,jeśli
mamypostrzegaćprawdęlubuczestniczyćwniej”.
Owodziwnewyrażenie:nuczestniczyćwprawdzie”wskazu-
jenato,cowydajemisiębyćdrugąfundamentalnąideąBoh-
ma:rozumieniecałości.Redukcjonistycznanaukajestpotęgą
wpojmowaniurzeczyjakoodizolowanychistosowaniutej
wiedzydotworzeniaczegośnowego,np.nowychtechnologii.
