Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Red.S.Bielański,A.Pankowicz,Dialogiakulturacja.Judaizm,chrześcijaństwoiislam
Kraków2007,ISBN978-83-233-2290-0,©byA.Pankowicz,
S.Bielański
&WUJ
AndrzejPankowicz
(UniwersytetJagielloński,Kraków)
Akulturacjajakoproblembadawczy
wXIXiXXwieku
Każdazdyscypliniszkółnaukowychniecoinaczejdefiniujepojęcie
akulturacji.Dzisiajcorazmodniejszestajesięzastępowaniegoterminem
inkulturacji,zwłaszczawprzestrzeniachpołożonychnastykukultury
ireligii.Tymczasemwydajesię,żesłowo„akulturacja”jestniewątpliwie
pojęciembardziejpojemnymichoćbyprzeztonadrzędnymwstosunku
dopozostałych.Wwieluklasycznychdefinicjachtermintenoznacza
procesprzemiankulturowych,zachodzącychwpojedynczychosobach
ludzkich,grupachspołecznychczyróżnegorodzajuwspólnotachwwy-
nikubezpośrednichitrwałychkontaktówmiędzynimi.Taformakon-
taktówzregułypozwalazachowaćstronompodstawowecechykultury
rodzimej,wróżnymjednakstopniuzmodyfikowanej.Zatemludyimiej-
scaczyinaczejsiedliskawspólnotludzkichnietylkosiędosiebienie
upodabniają,aletakżeprocesichróżnicowaniatrwanieprzerwanie,także
poprzezmodyfikacjęform.Bardzocharakterystycznyjestpodtym
względemprzykładcywilizacjijapońskiejwzderzeniuzcywilizacją
Zachodu.Wzajemnafascynacja,takmocnoujawniającasięwliteraturze,
sztuce,aodlatkilkudziesięciuwfilmie,nieprzekreślatożsamościitra-
dycyjnychwartościspotykającychsiękultur.Rozpoczętawokresiere-
formMeidżitransformacjaJaponiidotyczyłatechnologii,gospodarki,ale
nienaruszyłatradycyjnychcechspołeczno-kulturowychwyspjapońskich.
RenéDubosprzytaczaprzykład,którysamokreślajakoniepojętydla
wysokouprzemysłowionychspołeczeństwZachodu;jestnimfunkcjono-
waniestarojapońskiegowierzeniamówiącegootym,żezmarlimogąsię
mścićnażywych,jeśliichduszeniesątraktowaneznależytymszacun-
kiem.EdwardT.Hallukazujeconajmniejdwieinnecechymentalnie
