Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej

Henryk Machoń

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-01-22031-0

DOI:

https://doi.org/10.53271/2021.015

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

238

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Machoń, Henryk. Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2021, 238 s. ISBN 978-83-01-22031-0, doi: https://doi.org/10.53271/2021.015

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Machoń, H.

T1 Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP Warszawa

YR 2021

SN 978-83-01-22031-0

DOI https://doi.org/10.53271/2021.015

Bibliografia BibTex:

@Book{ 255589, author = "Machoń, Henryk", editor = "", title = "Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2021", address = "Warszawa", isbn = "978-83-01-22031-0", doi = "https://doi.org/10.53271/2021.015" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Machoń, Henryk

ED -

TI - Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY - Warszawa

PY - 2021

SN - 978-83-01-22031-0

ER -

DOI - https://doi.org/10.53271/2021.015

Netografia (standard APA):

Machoń, Henryk. Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2021 [dostęp: 04 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/doswiadczenie-religijne-elementy-analizy-interdyscyplinarnej-henryk-machon-255589. doi: https://doi.org/10.53271/2021.015

doświadczenie religijne, F.D.E Schleiermacher, W. James, R. Otto, C.G. Jung, Ignacy z Loyoli, przeżycie sportowe

Czym jest doświadczenie religijne? Na czym polega jego „inność” w porównaniu na przykład z doświadczeniami estetycznymi, erotycznymi czy też przeżyciami w otoczeniu przyrody? Czy doświadczenie religijne charakteryzują specyficzne emocj...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-01-22031-0

DOI:

https://doi.org/10.53271/2021.015

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

238

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Skróty10
Wprowadzenie12
Rozdział I. Friedrich D.E. Schleiermacher: Doświadczenie religijne istotą religii wewnętrznej? 18
Wstęp18
1. Elementy biografii i teorii19
2. Istotą religii „nie jest ani myślenie, ani działanie, lecz ogląd i uczucie”22
3. Ku religii wewnętrznej – doświadczenie religijne28
3.1. Pobożność, nastrojenie religijne, fantazja31
3.2. Pamięć, natura, doktryny religijne33
4. Dyskusja36
Rozdział II. William James: Doświadczenie religijne silną emocją? 40
Wstęp40
1. Metoda badawcza41
2. Charakterystyczne cechy doświadczenia religijnego45
2.1. Prywatność45
2.2. Bezpośredniość46
2.3. Uroczystość48
2.4. Powaga48
2.5. Silna emocjonalność49
2.5.1. Teoria emocji Jamesa-Langego50
2.5.2. Doświadczenie religijne silnym przeżyciem emocjonalnym52
3. Dyskusja56
Rozdział III. Rudolf Otto: Doświadczenie religijne przeżyciem harmonii kontrastu tajemnicy budzącej grozę i fascynującej? 64
1. Doświadczenie religijne a (brakująca) definicja religii64
2. „Doświadczenie” a „przeżycie”67
3. Tekst w kontekście życia69
4. Religia w jej części irracjonalnej i racjonalnej73
5. Uczucia religijne77
6. Numinosum jako harmonia kontrastu mysterium tremendum et fascinans80
7. „Świętość” jako harmonia elementów irracjonalnych i racjonalnych84
8. Dyskusja85
9. Podsumowanie94
Rozdział IV. Carl Gustav Jung: Doświadczenie religijne zakorzenione w nieświadomości zbiorowej?96
Wstęp96
1. Związki dzieła z życiem97
2. Psychologia analityczna – przeciwieństwo „psychologii bez duszy”104
3. Religia jako relacja106
3.1. Temat religii i chrześcijaństwa w twórczości Carla Gustava Junga106
3.2. Dominująca, wewnętrzna i nieświadoma natura religii108
4. Doświadczenie religijne istotą religii111
4.1. Bezpośredniość, gwałtowność, charakter absolutny112
4.2. Uzdrawiające skutki działania archetypów117
4.3. Doświadczenie religijne w wyznaniach, dogmatach i praktykach religijnych122
5. Dyskusja127
Rozdział V. Ignacy Loyola: Doświadczenie religijne w Ćwiczeniach duchowych?136
1. Iñigo i jego Ćwiczenia duchowe136
2. Doświadczenie religijne w ramach metody144
2.1. Termin w tekście144
2.2. Doświadczenie religijne w procesie ćwiczeń146
2.2.1. Doświadczenie w modlitwie147
2.2.2. Powtórzenia kontemplacji i zastosowanie zmysłów151
2.2.3. Różnorodność doświadczeń w zróżnicowaniu metody155
2.2.4. Dramatyczność, emocjonalność, pocieszenie i strapienie duchowe158
2.2.5. Doświadczenie w rozeznawaniu duchów166
3. W służbie decyzji172
3.1. Udzielający ćwiczeń jako świadek172
3.2. Od doświadczenia do świadczenia o Bogu175
4. Dyskusja179
Rozdział VI. Przeżycie sportowe rodzajem doświadczenia religijnego?184
Wstęp184
1. Filozofia sportu: historia i współczesność185
2. Przeżycie sportowe jako wartość188
2.1. Intensywność, niepowtarzalność, poznanie189
2.2. Charakter społeczny, ludyczny, identyfikacyjny191
2.3. Elitaryzm, egalitaryzm, estetyka195
3. Przeżycie sportowe a doświadczenie religijne197
3.1. Silna emocjonalność, wiara, rytuały199
3.2. Uroczystość, uwielbienie, poświęcenie201
4. Podsumowanie203
Zakończenie206
Wykaz literatury216
Indeks osób228
Indeks rzeczy230
Zusammenfassung Religiöse Erfahrung. Komponenten einer interdisziplinären Analyse236

Wprowadzenie

Doświadczeniereligijnebędziestanowićzawszejednązcentralnychkwe-

stiireligii,oboktakichfenomenów,jak:prawdywiary,zagadnienieróżnie

(szeroko,wąsko,inspiracyjnieitd.)rozumianejortodoksjiczyreligijnej

tradycji.Dziejesiętakdlatego,żenależyonodoistotyreligiirozumianej

niejakonabożnewspominanierzeczydawnych,leczuobecnianieboskiego

misteriumlubgłębokieprzeżycieboskiejobecności.

Sięgającdohistoriiważnychetapówbadańnadtymzagadnieniem,

wobrębieﬁlozoﬁireligiinależywskazaćnastanowiskanaukoweDavida

Hume)a(1711-1776)orazImmanuelaKanta(1724-1804),krytyku-

jącetradycjęracjonalistyczną,wktórejcentrumstałydowodynaistnie-

nieBoga.Terminndoświadczeniereligijne”zyskujenastępniewyraźnie

naznaczeniuwdzieleFriedrichaD.E.Schleiermachera(1768-1834)

ÜberdieReligion,gdziereligiajestujmowanajakonoglądiuczucie”

,oraz

wklasycznymstudiumTeVarietiesofReligiousExperienceWilliamaJamesa

(1842-1910)-tekstachwychodzącychnaprzeciwempirycznejorienta-

cjiwbadaniach.Takżepsychologiareligii,teologiaczyreligioznawstwo

analizowałydoświadczeniereligijne,akcentującodmiennejegoelementy,

choćtrudnotuniedostrzecnaciskukładzionegonaempirii1.

Tematdoświadczeniareligijnegostałsięodpewnegoczasuznówszcze-

gólnymprzedmiotembadańróżnychdyscyplinnaukowychzajmujących

sięreligią2iprocestenzdajesiętrwaćnadal.Wynikitychbadańsąjednak

1Por.F.Ricken(red.),ReligiöserErfahrung[I].EininterdisziplinärerKlärungsversuch,Stuttgart

2004;G.Haefner(red.),ReligiöseErfahrungII.InterkulturellePerspektive,Stuttgart2007.

2Wperspektywieinterdyscyplinarnej:P.K.Moser,UnderstandingReligiousExperience:From

ConvictiontoLife<sMeaning,Cambridge2020;P

.Connolly,UnderstandingReligiousExperience,

Shefeld,Bristol2019;wobrębieﬁlozoﬁi:K.Törner,WilliamJames<Konzepteinesvernünfigen

Wprowadzenie

Brak wyników

Doświadczenie religijne. Elementy analizy interdyscyplinarnej

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra