Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wprowadzenie
Niebieskiego.Wówczasosobapowołanaiwybrananaskutekłaskijest
świadomachwili,wktórejdokonujesięniewywołaneprzezniąwe-
wnętrznespotkaniezBogiem.NiejestonokontaktemzBogiemjako
przedmiotempojęciowym,leczzBogiempozwalającymdoświadczyć
swojejobecności,swojegoistnieniawewnętrzuosobyludzkiej.
DoświadczeniaobecnościsamegoBoga-jakwswoimdorobkupi-
śmienniczymwyjaśniadalejks.Urbański-nnienależytraktowaćjako
czegośstatycznego”
2
.ObecnośćbowiemBogawczłowiekujesttwórcza
iuświęcająca.Jednakżeosobaprzeznaczonadorealizacjijakiegokol-
wiekpowołaniamusidbaćpoprzezrozwójformacjiispecyfikiswojej
duchowościoczystośćmiejsca,wktórymtospotkaniemanastąpić.
Miejscemoddziaływaniajestpogłębionapracaascetyczna.Podczastak
rozwiniętegożyciaduchowego,kontemplacjiimiłości,Bógsprawia,
żeczłowiekjestwstanieprzyjmowaćcorazwiększenadprzyrodzone
JegodziałanieorazJegoduchowedary.
Wzoremrozwojutakichduchowości,przezformacjęodpowiada-
jącąichswoistościżycia,sąświęciibłogosławieni.Dotychczasowe
opracowaniawodniesieniudotychspośródnich,którzyzostaliwy-
szczególnieniwtejpublikacji,orazform,wjakichichformacjawraz
zduchowościąsięrozwijały,niepodejmowałymerytorycznietematu
takujętejspecyfiki.Jeżelitezagadnieniabyłyporuszane,totylkopoto,
abyukazaćniezwykłośćpostaciświętych,ichświątobliweascetyczne
życie.Brakowałonatomiastopracowańnatematelementarnegoaspektu
rozwojuduchowegoczłowiekaijegoformacji,jakrównieżnarzędzi,
któretoułatwiaływróżnychmomentachchociażbyhistoriiPolski.
Azatemniniejszapracajestniczyminnymjakzbiorowąpróbą-ma-
jącątakżefilozoficznepodwaliny-ukazaniawewnętrznegorozwoju
człowiekawwybranychduchowościach,przedstawieniacharaktery
-
stycznychelementówtegożycia,treściwnichzawartych,jakrównież
narzędzi,któretoułatwiły.
Zpowyższejanalizywięcwynika,żetym,coczłowiekawierzącego
madoprowadzićdozjednoczeniazBogiem,jestcodziennarzeczywi-
stośćwybranychśrodowisk,któratemuzamierzeniuzostajepoświęcona.
2
Tamże,s.10.
